Semiofagias canibais: o ponto de vista da alteridade a partir de uma abordagem semiósica-multinaturalista da cultura

A presente tese se inspira no pensamento indígena perspectivista com o propósito de produzir aproximações e tensionamentos entre a Semiótica da Cultura, a Antropofagia e o Multinaturalismo, com vistas à construção de uma abordagem semiósica-multinaturalista da cultura à qual denominamos semiofagias canibais. O problema de pesquisa que serviu de delimitador e orientador da condução do trabalho é o seguinte: Como se configuram e quais são os princípios das semiotizações indígenas baseadas num pensamento semiósicomultinaturalista da cultura e como ele pode tensionar a comunicação e a semiótica? Nessa mesma via se configura o objetivo geral que visa formular e descrever uma abordagem semiósica-multinaturalista da cultura, a partir das interações teóricas e pragmáticas empreendidas por seus eixos fundantes. Os objetivos específicos complementam o problema e o objetivo geral à medida que apresentam os fundamentos que sustentam as teorizações basilares. Neste sentido, dividimos este estudo em quatro capítulos teóricos, nos quais os três primeiros – Semiótica da Cultura, Antropofagia e Multinaturalismo – abordam em profundidade os pilares conceituais da tese, e no quarto – semiofagias canibais – construímos uma teorização conceitual-pragmática que visa responder ampla e objetivamente o problema de pesquisa. Em termos de estrutura metodológica, a investigação se organiza fundamentalmente pela pesquisa bibliográfica dos três eixos que compõem a investigação basilar e também pela pesquisa documental que trouxe complementação para as reflexões a partir de entrevistas e eventos com pensadores indígenas e acadêmicos interessados pelo tema, filmes e bibliografia especializada sobre as conceitualizações fundantes. Entre os resultados da pesquisa podemos apontar que as semiofagias canibais articulam seis princípios que envolvem identificar o humano de uma dada relação semiótica, reconhecer as distintas modelizações desde diferentes naturezas, perceber as relações comunicacionais baseadas na inimizade indígena, considerar a equivocidade inerente às semiotizações semiofágicas canibais, repensar os próprios sistemas semióticos a partir da alteridade e levar em conta a diferOnça como a diferença transitória próprias das semioses canibais.This thesis is inspired by the indigenous perspectivist thought with the purpose of producing approximations and tensions between the Semiotics of Culture, Anthropophagy and Multinaturalism, in order to construct a semiosic-multinaturalist approach to culture which we call canibal semiophagies. The research problem, which acted as our delimiter and guideline while conducting this work, was: what are the principles of the indigenous semiotizations and how are they configured based on a semiotic-multinaturalist thought of culture; and how can it tension communication and semiotics? In this same way, our general objective is constructed: to formulate and describe a semiosic-multinaturalist approach to culture, based on the theoretical and pragmatic interactions undertaken by its founding axes. The specific objectives complement both the research problem and the general objective, as they present the fundamentals that support the basic theorizations. We’ve divided this study into four theoretical chapters, in which the first three - Semiotics of Culture, Anthropophagy and Multinaturalism – discuss in depth the conceptual pillars of the thesis, and in the fourth - cannibal semiophagies – we build a conceptual-pragmatic theorization that aims to answer broadly and objectively the research problem. In terms of methodological structure, the investigation is fundamentally organized by the bibliographic research of the three axes which compose the main research and also by the documentary research that complemented our reflections through events with indigenous thinkers and academics, films and specialized bibliography on the founding conceptualizations. Among the results of the research, we can point out that the Cannibal Semiophagics articulate six principles that involve: identifying the human of a given semiotic relationship, recognizing distinct modeling from different natures, understanding the communicational relationships based on indigenous enmity, considering the equivocality inherent of the cannibal semiophagic semiotizations, rethink the semiotic systems themselves through alterity and to consider the diferOnça (junction of the difference + ounce terms in portuguese) as the transitory difference peculiar to the cannibal semiosis.Esta tesis tiene inspiración en el pensamiento indígena perspectivista con el objetivo de producir acercamientos y tensiones entre la Semiótica de la Cultura, la Antropofagia y el Multinaturalismo, mirando la construcción de un abordaje semiósico-multinaturalista de la cultura la cual llamamos semiofagias caníbales. El problema de investigación que delimitó y orientó la conducción del trabajo es el siguiente: ¿Cómo se arreglan y cuáles son los principios de las semiotizaciones indígenas basadas en un pensamiento semiósicomultinaturalista de la cultura y cómo él puede tensionar la comunicación y la semiótica? En lo mismo sentido, dividimos este estudio en cuatro capítulos teóricos, de los cuales, los tres primeros – Semiótica de la Cultura, Antropofagia y Multinaturalismo – acercan en profundidad los pilares conceptuales de esta tesis, y el cuarto – semiofagias caníbales – se construye una teorización conceptual-pragmática que busca responder de manera ancha y objetiva el problema de investigación. Acerca de la estructura metodológica, la investigación organizase fundamentalmente por búsqueda bibliográfica de los tres ejes que componen la investigación basilar y también la búsqueda documental que ha traído complementación para las reflexiones desde entrevistas y eventos con pensadores indígenas y académicos interesados por el asunto, películas y bibliografía especializada acerca de las conceptualizaciones primordiales. Los resultados de la investigación apuntan que las semiofagias caníbales articulan seis principios que involucran identificar el humano de una relación semiótica dada, reconocer las distintas modelizaciones desde diferentes naturalezas, percibir las relaciones comunicacionales basadas en la enemistad indígena, considerar la equivocidad inherente a las semitiozaciones semiofágicas caníbales, repensar los sistemas semióticos desde la alteridad y admitir la diferOnca (diferencia + yaguareté) como la propia diferencia transitoria de las semiosis caníbales