: VIH/SIDA stigmatisation et discrimination : une approche anthropologique

To understand the contradictions in Chinese society with regard to the prevention of HIV/AIDS, one has to be aware that three systems of representation and practice coexist within this society. It is in a paradigmatic context of pluralism that values, behaviour and action are negotiated: the first system derives from Chinese tradition; the second system was introduced by Marxist ideology and nurtured the ambition of constructing a socialist society; while the third system may be associated with the global – “globalizing” or “globalized” – model with which China, like the rest of the world, is today confronted. Denial of the epidemic for over a decade was the product of a silence imposed by Chinese tradition and by socialist ideology. These consensual silences – motivated by the desire to “save face”,2 and by the vision of a socialist Utopia – were finally broken by the mounting “global” pressure as the epidemic came to assume crisis proportions. In everyday life, the resulting tensions find expression in the stigmatization not only of HIV-infected individuals and their families and communities, but also of sympathizers and activists, whether acting independently or within social organizations.Pour comprendre les contradictions de la société chinoise face à la prévention du VIH/SIDA, il faut savoir que trois systèmes de représentations et de pratiques coexistent au sein de cette société. C'est dans un contexte de pluralisme paradigmatique que les valeurs, les comportements et les actions sont négociés : un premier système est issu de la tradition chinoise, le second a été introduit par l'idéologie marxiste et a nourri le projet de construction d'une société socialiste, le dernier peut être associé au modèle global, « globalisant » ou « globalisé » auquel la Chine, comme le reste du monde, est aujourd'hui confrontée. Le déni de l'épidémie pendant plus d'une décennie a été le fruit du silence prescrit par la tradition chinoise et par l'idéologie socialiste. La voix qui a fini par briser ces silences consensuels – silences ayant pour fonction de préserver la « face »2, et silences de l'utopie socialiste – a été celle d'une pression « globale », prenant de l'ampleur face à l'urgence épidémique. Dans la vie quotidienne, ces tensions se manifestent par des phénomènes de stigmatisation vis-à-vis des personnes infectées par le VIH, de leurs familles et de leurs groupes d'appartenance, mais aussi vis-à-vis de celles qui sont solidaires ou activistes, de manière indépendante ou au sein d'organisations sociales