Model internalisasi nilai akhlak-tarekat terhadap aktualisasi kesadaran ilahiah murid: Studi multi kasus murid ikhwan di MA Hidayatullah Kabupaten Bondowoso dan di MA Badridduja Kabupaten Probolinggo

ABSTRAK Model internalisasi nilai akhlâq adalah kerangka konseptual, dilengkapi dengan prosedur pembelajaran sistematis terdiri dari konsep, pendekatan, strategi, metode, implikasi, dan evaluasinya, dibutuhkan untuk mengatasi deviasi moral. Fokus penelitian ini adalah konsep nilai tarekat, model internalisasi, serta implikasinya terhadap aktualisasi kesadaran ilahiah murid MA Hidayatullah Bondowoso terintegrasi dengan tarekat Qadiriyah dan MA Badridduja Probolinggo terintegrasi dengan tarekat Tijaniyah. Tujuan penelitian ini, untuk mendeskripsikan dan menemukan keunikan konsep nilai akhlâq tarekat Qâdiriyah dan Tijâniyah yang diinternalisasikan dalam diri murid, berikut pendekatan, strategi, metode, evaluasi, serta implikasinya terhadap kesadaran ilahiah murid ikhwan MA Hidayatullah Bondowoso dan MA Badridduja di Probolinggo. Pendekatan kualitatif dengan rancangan studi multi kasus dalam penelitian ini digunakan untuk menganalisis secara mendalam, dan mengkontektulisasi data yang didapatkan dengan: wawancara mendalam, observasi partisipan, dan dokumentasi. Reduksi data yang sudah dianalisis, kemudian disajikan, diverifikasi keabsahannya dengan validasi menggunakan metode kredibelitas, trasfarbilitas, dipendibelitas, dan komfirmabilitas. Penelitian ini menemukan sebuah model internalisasi nilai akhlâq tarekat integratif, yaitu integrasi institusi dan integrasi personal, temuan ini dapat dideskripsikan pada tiga tema berikut ini: (1) konsep nilai akhlâq tarekat Qadiriyah MA Hidayatullah Bondowoso adalah tazkiyah al-nafs, istiqâmah, cinta, sedangkan konsep nilai akhlâq tarekat Tijaniyah MA Badridduja Probolinggo adalah taubat, syukur, istiqâmah, ikhlas, t}uma’ninah , (2) model internalisasi nilai akhlâq tarekat Qadiriyah MA Hidayatullah Bondowoso dan tarekat Tijaniyah MA Badridduja Probolinggo, terbagi menjadi tiga sub-tema: (a) pendekatan internalisasi nilai terpusat pada mursyid atau muqaddam, (b) strategi internalisasi nilai terbagi menjadi takhallî dan tahallî, (c) metode internalisasi nilai akhlâq tarekat Qadiriyah di MA Hidayatullah Bondowoso adalah mujâhadah, terdiri dari: muhâsabah, riyâd}ah, tawajjuhan, dan qudwah, metode internalisasi nilai akhlâq tarekat Tijaniyah MA Badridduja Probolinggo adalah mahabbah yang terdiri dari, wirid, manâqib. keduanya juga menggunakan metode kun ma‘a man ma‘a Allah (3) Implikasi dari model ini berupa: (a) ma’rifatullah (pengetahuan dan penghayatan ketuhanan), sehingga mereka memiliki (b) al-wa‘yu al-ilahî (kesadaran ilahiah), dan mengekspresikan dengan (c) takhalluq bi akhlâq Allâh (berakhlâq dengan akhlâq Allah), untuk mengetahui keberhasilannya dilakukan evaluasi terstruktur oleh mursyid dan evaluasi mandiri oleh murid ikhwan sendiri. مستخلص البحث ان نموذج غرس القيمة الأخلاقية هو إطار مفاهيمي ، مزود بعملية تعليم الاخلاق المنهجي، والمجهز بمفاهيم القيم ، والمدخل، والاستراتيجية، والاساليب، والآثارالمترتبة، والتقييم، هو الحاجة الى التغلب على الانحراف الأخلاقي. محور هذا البحث هو مفهوم قيمة الطريقة، نموذج الغرس وآثاره على تحقيق الوعي الإلهي لدى الطلبة بالمدرسة الثانوية الدينية هداية الله والتكامل بالطريقة القادرية بوندوصو، و بالمدرسة الثانوية الدينية بدر الدجى والتكامل بالطريقة التيجانية بروبولينجو. الهدف من هذاالبحث هو وصف إلا نكشاف مفهوم الفريد القيمة الأخلاقية الطريقة القادرية والتجانية التي تم غرسها لدى الطلبة، من خلال المدخل والاستراتيجية والأساليب والتقييم والآثار المترتبة من الوعي الإلهي لدى الطلبة في مدرسة الثانوية الدينية هداية الله بوندوصو و مدرسة الثانوية الدينية بدر الدجى بروبولينجو. البحث الكيفي بنوع دراسة متعددة الحالات باستخدام النهجً الظواهر لوضع البيانات في سياقها والتحليل البيانات التي تم الحصول عليها من خلال: المقابلة المتعمقة، والملاحظة على المشاركين، والوثائق. وتم تحديد البيانات التي تم تحليلها ، ثم عرضها، والتحقق من صحتها عن طريق المصداقية، و التنقلية، والتبعية والتحققية. واكتشفت نتائج هذا البحث نموذجاً لغرس القيمة الأخلاقية الطريقة التكاملية، وهي التكامل المؤسسي والتكامل الشخصي ، يمكن وصف هذه النتائج في المواضيع الفرعية الثلاثة التالية: (١) مفهوم القيمة الأخلاقية للطريقة القادرية في مدرسة الثانوية الدينية هداية الله بوندوصو هي التزكية النفس، الاستقامة، الحب. وأما مفهوم القيمة الأخلاقية للطريقة التيجانية في مدرسة الثانوية الدينية بدر الدجى بروبولينجو فهي التوبة، الشكر، الاستقامة، الإخلاص والطمأنينة. (٢) مفهوم غرس القيمة الأخلاقية الطريقة القادرية في مدرسة الثانوية الدينية هداية الله بوندوصو و الطريقة التيجانية في مدرسة الثانوية الدينية بدر الدجى تتكون من ثلاثة المواضيع الفرعية: (أ) المدخل لغرس القيم هو المركز على المرشد أو المقدّم، والمدخل المركز على الطلبة، (ب) الاستراتيجية غرس القيم المقسم إلى تخلي و تحلي، (ج) أسلوب غرس القيمة الأخلاقية الطريقة القادرية في مدرسة الثانوية الدينية هداية الله بوندوصوهي المجاهدة التي تتكون من بيعة، توجه، رياضة و قدوة. وأما أسلوب غرس القيمة الأخلاقية الطريقة التيجانية في مدرسة الثانوية الدينية بدر الدجى بروبولينجو فهي المحبة التي تتكون من تلقين، ذكر و مناقب. و كلاهما استخدامان الطريق كن مع من مع الله. (٣) الآثار المترتبة من هذا النموذج: (أ) معرفة الله (المعرفة والتدبر على الألوهية)، بحيث يكون لديهم (ب) الوعي الإلهي، مما تصور في (ج) التخلق بأخلاق الله، والتقييم نجاحه، بالتقييم المنظم قام به المرشد، والتقييم المستقل قام به الطلاب الاخوان بأنفسهم. ABSTRACT The internalization model of moral value is a conceptual framework equipped with a systematic learning procedure consisting of concepts, approaches, strategy, method, implication, and evaluation, necessity to overcome moral deviations. This research focuses on the concept of tarekat value, internalization model, and the implication for the actualization of divine consciousness of students in MA Hidayatullah Bondowoso that integrated tarekat of Qadiriyah and MA Badridduja Probolinggo that integrated tarekat of Tijaniyah. This reseach aims to describe and discover the uniqueness the values concept of Qâdiriyah and Tijâniyah tarekat internalized in students, and its approach, strategy, method, evaluation, and implications for the divine consciousness of the ikhwan students MA Hidayatullah Bondowoso and MA Badridduja Probolinggo. This qualitative research with a multi-case study design uses a phenomenological approach to contextualize the data and analyze in depth the data obtained by collecting techniques: in-depth interviews, participant observation, and documentation. Reduction of data analyzed, presented, verified for its validity by validation using the method of credibility, transparency, predictability, and confirmability. This study found a model of internalization of the moral values of the integrative tarekat, institutional integration and personal integration, It can be described in the following three sub-themes: (1) the concept of moral value of tarekat of Qadiriyah in MA Hidayatullah Bondowoso are tazkiyah al-nafs, istiqâmah, mahabbah, while the concept of moral value of tarekat of Tijaniyah in MA Badridduja Probolinggo are repentance, gratitude, istiqâmah, sincere, t}uma’ninah. (2) the internalization model of moral value of tarekat Qadiriyah in MA Hidayatullah Bondowoso and tarekat Tijaniyah in MA Badridduja Probolinggo, divided into three sub-themes: (a) the approach of value internalization centered on murshid (teacher) or muqaddam, and also centered to the students, (b) the strategy of value internalization divided into takhallî and tahallî, (c) the method of internalizing of moral value of tarekat Qadiriyah in MA Hidayatullah Bondowoso is mujâhadah, consisting of: muhâsabah, tawajjuhan, riyad}}}oh and qudwah. The method of internalizing of moral value of tarekat Tijaniyah in MA Badridduja Probolinggo is a mahabbah (love) consisting of wirid, manâqib. Both of them also use the method of kun ma‘a man ma‘a Allah. (3) The implication of this model is clearly visible to students in the form of: (a) ma'rifatullah (knowledge and appreciation of divinity), so that they have (b) al-waýu al -ilahiyah (divine consiousness), and expressing with (c) takhalluq bi akhlâq Allâh (having moral with moral of Allah), to determine its success, a structured evaluation was carried out by the murshid and an independent evaluation by the Ikhwan students themselves