Pengembangan potensi masyarakat dalam penanaman nilai-nilai Pendidikan Agama Islam

ABSTRAK Pendidikan merupakan sebuah permasalah yang kompleks, tanggung jawab pendidikan kepada seseorang bukan hanya tangung jawab orang tua, guru dan lembaga pendidikan, akan tetapi masyarakat juga bertanggungjawab akan pendidikan seseorang, karena bagaimanapun seseorang akan belajara kepada lingkungan yang disebut dengan the learning comunitiy. Belajarnya seseorang kepada masyararakat adalah kepada lingkungan masyarakat yang terpancar pada fakta sosial yang ada. Fakta sosial merupakan sebuah kesadaran diluar diri seseorang yang akan mempengaruhi seseorang dalam bentuk penyesuaian oleh seseorang. Desa Ganjaran merupakan desa yang memiliki potensi berupa banyaknya lembaga pendidikan Islam, akan tetapi dengan banyaknya lembaga yang hidup bertetangga dengan masyarakat tidak memiliki peran banyak sehingga perubahan sosial yang ada pada masyarakat tidak dapat ditekan sehingga tentunya bersebrangan dengan prinsip dan nilai-nilai pendidikan yang ada. Fungsi masyarakat sebagai the learning comunitiy tidak menunjukkan perannya. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Pengumpulan data dilakukan dengan cara observasi,wawancara dan dokumentasi. Analisis data dilakukan dengan cara pengumpulan data, reduksi data, penyajian dan penyimpulan hasil penelitian. Hasil penelitian dari penelitian ini menunjukkan (1) Potensi masyarakat desa Ganjaran adalah banyaknya lembaga pendidikan agam Islam baik berupa lembaga formal maupun non formal, akan tetapi dengan adanya lembaga pendidikan yang sangat banyak jumlahnya, fakta sosial yang ada justru banyak yang bersebrangan dengan prinsip dan nilai-nilai pendidikan agama Islam. Masyarakat sebagai the learning comunitiy yang merupakan potensi yang utama dalam pendidikan masih jauh dari kata sempurna. (2) Dengan adanya potensi berupa banyaknya lembaga pendidikan Islam yang ada maka fungsi masyarakat sebagai the learning comunitiy dapat dikembangkan. Pengembangan dari fakta sosial pada saat ini menuju keseimbangan baru memerlukan usaha dari lembaga pendidikan Islam formal maupun non formal dengan cara berusa memberikan pemahaman kepada masyarakat melalui kegiatan pembelajaran atau kegiatan kemasyarakatan, selanjutnya para tokoh dari lembaga pendidikan harus berupaya penuh untuk mendorong perubahan tersebut dan menekan resistensi atas usaha perubahan sosial dengan cara teoritis dan praktis. Selain dari lembaga dan tokoh, pemerintah daerah juga berperan dalam mendukung berjalannya tahap pertama dengan memberi modal dan kebijakan yang mendukung, serta pemetintahlah yang memiliki peran penting dalam mendorong program perubahan sosial kepada dinamika yang diinginkan, serta menekan resistensi. ABSTRAK Education is a complex problem, the responsibility of education to someone is not only the responsibility of parents, teachers and educational institutions, but the community is also responsible for one's education, because after all someone will learn about the environment called the learning community. One's learning to the community is to the community environment that radiates from the existing social facts. Social fact is an awareness outside one's self that will affect someone in the form of adjustment by someone. Ganjaran Village is a village that has the potential in the form of many Islamic educational institutions, but with the many institutions that live next to the community does not have a lot of roles so that social change in society cannot be suppressed so that it is certainly at odds with the educational principles and values. The function of society as the learning community does not show its role. This research uses a qualitative approach. Data collection is done by observation, interview and documentation. Data analysis was performed by collecting data, reducing data, presenting and summarizing the results of research. The results of this study indicate (1) The potential of the Ganjaran village community is the number of Islamic religious education institutions in the form of formal and non-formal institutions, but with the existence of a very large number of educational institutions, there are many social facts that are contrary to the principles and values -the value of Islamic religious education. Society as the learning community which is the main potential in education is far from perfect. (2) With the potential in the form of many existing Islamic educational institutions, the function of society as the learning community can be developed. The development of social facts at this time towards a new balance requires efforts from formal and non-formal Islamic educational institutions by providing an understanding to the community through learning activities or community activities, then the leaders of educational institutions must make full efforts to encourage these changes and suppress resistance for social change efforts in theoretical and practical ways. Aside from institutions and figures, local governments also play a role in supporting the first stage by providing capital and supporting policies, and the government has an important role in pushing social change programs to the desired dynamics, as well as suppressing resistance. مستخلص البحث التعليم مشكلة معقدة ، ومسؤولية التعليم تجاه شخص ما ليست فقط مسؤولية الآباء والمدرسين والمؤسسات التعليمية ، ولكن المجتمع مسؤول أيضًا عن تعليم الفرد ، لأنه بعد كل شخص سيتعلم عن البيئة المسماة مجتمع التعلم. تعلم الفرد للمجتمع هو بيئة المجتمع التي تنبعث من الحقائق الاجتماعية القائمة. الواقع الاجتماعي هو وعي خارج الشخص سوف يؤثر على شخص ما في شكل التكيف من قبل شخص ما. قرية كانجاران هي قرية لديها إمكانات في شكل العديد من المؤسسات التعليمية الإسلامية ، ولكن مع وجود العديد من المؤسسات التي تعيش بجانب المجتمع ، لا يوجد لديها الكثير من الأدوار بحيث لا يمكن قمع التغيير الاجتماعي في المجتمع بحيث يكون بالتأكيد متعارضًا مع المبادئ والقيم التعليمية. لا تظهر وظيفة المجتمع كمجتمع تعليمي دوره. يستخدم هذا البحث مقاربة نوعية. يتم جمع البيانات عن طريق الملاحظة والمقابلة والوثائق. تم إجراء تحليل البيانات من خلال جمع البيانات ، والحد من البيانات ، وعرض وتلخيص نتائج البحوث. تشير نتائج هذه الدراسة (1) إلى أن إمكانات مجتمع قرية جنجاران هي عدد مؤسسات التعليم الديني الإسلامي في شكل مؤسسات رسمية وغير رسمية ، ولكن مع وجود عدد كبير جدًا من المؤسسات التعليمية ، هناك العديد من الحقائق الاجتماعية التي تتعارض مع المبادئ والقيم قيمة التعليم الديني الإسلامي. المجتمع كمجتمع التعلم الذي هو الإمكانات الرئيسية في التعليم هو أبعد ما يكون عن الكمال. (2) مع إمكانات في شكل العديد من المؤسسات التعليمية الإسلامية القائمة ، يمكن تطوير وظيفة المجتمع كمجتمع التعلم. يتطلب تطوير الحقائق الاجتماعية في هذا الوقت نحو توازن جديد جهود المؤسسات التعليمية الإسلامية الرسمية وغير الرسمية من خلال توفير فهم للمجتمع من خلال أنشطة التعلم أو الأنشطة المجتمعية ، ثم يتعين على قادة المؤسسات التعليمية بذل الجهود الكاملة لتشجيع هذه التغييرات وقمع المقاومة لجهود التغيير الاجتماعي بطرق نظرية وعملية. بالإضافة إلى المؤسسات والأرقام ، تلعب الحكومات المحلية أيضًا دورًا في دعم المرحلة الأولى من خلال توفير رأس المال والسياسات الداعمة ، وللحكومة دور مهم في دفع برامج التغيير الاجتماعي إلى الديناميات المطلوبة ، وكذلك قمع المقاومة