Enquerre et deviner : poétique de l'énigme dans les romans arthuriens français (fin du XIIe-premier tiers du XIIIe siècle)

The notion of Enigma frequently evoked to designate objects, human beings or the strangest passages from Arthurian novels is a complex and protean notion which is defined as a figure of speech, a fixed form and a hermeneutic means of investigation. ln this universe, the heroes stand out from the traditional oedipal figures : these are indeed submitted to forced speech and to the disclosed discovery of the devin aille, whereas the Arthurian figures on their quests show signs of a nascent subjectivity which lead them to question the other and the world. Nevertheless, the desire to know and the hermeneutic venture sometimes tum out to be disappointing and the Enigma " illusory. From fulfilled interrogations to forgotten questions or disappointed expectations, the texts in fact expand on the effect of Enigma which maintains the novelistic tension and appears as a major poetical factor. Based on the game of failures and rewritings, the effect of Enigma relies on aesthetics of openness and concealment which contradicts the visible closing of the literal space. ln spite of the predominance of the scriptural model, the Arthurian novel reveals and asserts itself as a conceivable world, a work of fiction aware of its nature. The Grail and the concept of identity are the main factors of interrogation which constitute the two major intertextual and intratextual enigmatic paradigms which guarantee, through the game of enigmas and the effect of enigmas, the immortality and the strength of the novelistic venture. The study of the Enigma thus allows us to offer an overall poetics of the Arthurian novel between the end of the 12th century and the greater part of the first third of the 13th century, and hence grasp its nuances and its evolutionsLa notion d'énigme, fréquemment invoquée pour désigner les objets, les êtres ou les passages les plus étranges des romans arthuriens, est une notion complexe et protéiforme qui se définit comme une figure de discours, une forme fixe et un mode d'investigation herméneutique. Dans cet univers, les héros se distinguent des traditionnelles figures oedipiennes : celles-ci sont en effet soumises à la parole contrainte et à la découverte révélée de la devinaille, tandis que les quêteurs arthuriens manifestent les signes d'une subjectivité naissante qui les pousse à interroger l'autre et le monde. Pourtant, le désir de savoir et l'entreprise herméneutique s'avèrent parfois décevants et l'énigme en tant que telle, illusoire. D'interrogations comblées en questions oubliées ou en attentes déceptives, les textes développent en réalité un effet d'énigme qui entretient la tension romanesque et apparaît comme un facteur poétique essentiel. Fondé sur le jeu des failles et des réécritures, l'effet d'énigme repose sur une esthétique de la béance et du voile qui contredit l'apparente clôture de l'espace textuel. Malgré la prégnance du modèle scripturaire, le roman arthurien se découvre et s'affirme alors comme un monde des possibles, une oeuvre de fiction consciente de sa nature. Le Graal et l'identité, principaux facteurs d'interrogation, constituent ainsi deux grands paradigmes énigmatiques intra- et intertextuels qui garantissent, par le jeu des énigmes et des effets d'énigme, la pérennité et la vigueur de l'entreprise romanesque. L'étude de l'énigme permet donc de proposer une poétique d'ensemble du roman arthurien entre la fin du XIIe et un large premier tiers du XIIIe siècle, et d'en saisir, en même temps, les nuances et les évolutions