Penafsiran Ahmad Sanoesi terhadap Surat Al-Fatihah dalam Kitab Tamsjijjatoel Moeslimien

Sejarah perkembangan tafsir Alquran di Nusantara memiliki dinamika yang cukup unik. Berbeda dengan perkembangan karya tafsir di Timur Tengah, yang dalam penggunaan bahasa sebagai media penyambung antara penulis dan pembaca memakai bahasa yang baku, yakni Bahasa Arab. Disana tidak memiliki bahasa yang beragam seperti yang ada dalam dinamika penafsiran di Nusantara, khususnya Indonesia. Keunikan karya tafsir di Nusantara termasuk di Indonesia, tidak hanya dalam bidang penggunaan bahasa yakni bahasa lokal, tetapi juga sekaligus dipengaruhi oleh heteregonitas masyarakat Indonesia, seperti kaum awam, santri maupun kalangan elit. Karya tafsir Tamsjijjatoel Moeslimin karya Ahmad Sanoesi termasuk salah salah satu tafsir yang lahir di masyarakat Sunda, yakni Jawa Barat. Oleh karenanya, dalam pemilihan media bahasa, si penulis memilih bahasa lokal yang menyatu pada keseluruahn audiens masyarakat Sunda. Tidak hanya media bahasa Sunda, Ahmad Sanoesi juga banyak memaparkan persoalan-persoalan fiqhi dalam karyanya yaitu Tamsjijjatoel Moeslimin. Penelitian ini berawal dari permasalahan bahwa setiap karya tafsir tidak pernah terlepad dari tempat lingkungan ia dilahirkan juga pada audiens yang dituju. Oleh karenanya, masyarakat Sunda yang beragam mulai dari yang tidak paham agama (awam) hingga level ulama menjadi pertimbangan khusus bagi Ahmad Sanoesi. Penelitian ini berfokus pada penafsiran fiqhi yang terdapat dalam surat al-Fatihah dalam tafsir Tamjijjatoel Moeslimin. Bagaimana model penafsiran fiqhi yang ditawarkan oleh Ahmad Sanoesi serta apa kontribusi dan respons tafsir tersebut dalam diskursus realitas keagamaan pada zamannya. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan jenis library research yakni kajian pustaka. Adapaun metode yang dipakai analisis yakni deskriptif-analisis. Dalam pemilihan teori, penulis memilih teori ulumul Quran milik Islah Gusmian yang terdapat dalam bukunya Khazanah Tafsir di Indonesia. Selain itu penulis juga menggunakan teori analisis wacana sebagai pembedah bagaimana hubungan antara tafsir karya Ahmad Sanoesi dengan realitas yang berkembang saat itu. Hasil dalam penelitian ini yaitu: pertama, tafsira surat al-Fatihah milik Ahmad Sanoesi termasuk sebuah tafsir yang memakai metode riwayat. Kedua, dalam hal kecenderungan tafsir yakni nuansa tafsir, ia termasuk jenis tafsir yang bernuansa fiqhi. Ahmad Sanoesi berusaha menjelaskan hukum-hukum yang terkandung dalam surat al-Fatihah dengan memaparkan persoalan hukum membaca al-Fatihah dalam shalat, hukum membaca bismillahirrahmanirrahim. Ketiga, penafsiran surat al-Fatihah milik Ahmad Sanoesi merupakan respon terhadap keadaan masyarakat dan kemajemukan nalar berpikir Islam pada saat itu. Hal ini terlihat pada kasus tentang masyarakat muslim yang seringkali memvonis kafir dan sesat bagi kaum muslimin yang mengamalkan tawassul baik di kuburan ataupun tidak, meminta doa dari para ulama yang telah wafat, hingga meminta syafaat dan berkah. Ahmad Sanoesi memiliki pendapat yang toleran, yakni tetap membolehkan perbuatan-perbuatan tersebut