Homo Laborem exercens Aproximación a la concepción cristiana del trabajo en el Magisterio de Juan Pablo II

Esta investigación analiza la concepción cristiana del trabajo en las enseñanzas del Papa san Juan Pablo II en la encíclica Laborem excercens (LE) y en otros documentos, particularmente en homilías y discursos pronunciados en sus encuentros con trabajadores y empresarios hasta mayo de 1983. El pensamiento filosófico del futuro Papa, especialmente el expuesto en Persona y acción, se ha tenido en cuenta para analizar ciertas cuestiones. La investigación compara la visión de este Papa sobre el trabajo con la presentada en la doctrina social de la Iglesia anterior a su Magisterio. También se contrasta esta visión con diversas perspectivas filosóficas sobre el trabajo, en particular con la de K. Marx, presente en la Polonia natal de Karol Wojtyla. Los resultados encontrados muestran continuidad entre la enseñanzas de Juan Pablo II con el Magisterio anterior sobre el trabajo, con notable influencia de la Constitución Pastoral Gaudium et spes, del Concilio Vaticano II, pero con aspectos innovadores sustentados en una rica antropología. La idea básica de que el trabajo procede del hombre (homo laborem excerns) y medio de desarrollo personal contrasta fuertemente con la visión marxista, para la cual el trabajo es modificación de la naturaleza para satisfacer sus necesidades vitales.This research analyzes the Christian conception of work in the teachings of Pope St. John Paul II in the encyclical-letter Laborem excercens (LE) and in other documents, particularly in homilies and speeches addressed to workers and businesspeople, and until May 1983. The philosophical thought of the future Pope, particularly the one described in Person and action, has been taken into account to aid in the analysis of certain issues. This research compares the Pope’s vision on work and that of the Church’s social doctrine about work prior to his Magisterium. It also contrasts this view with various philosophical perspectives on work, especially that of K. Marx, quite significant in Karol Wojtyla’s native Poland. The findings show continuity between John Paul II’s teachings and the previous Magisterium on human work, with the noteworthy influence of the Pastoral Constitution Gaudium et spes, of the Second Vatican Council, but also innovative aspects based on a rich anthropology. The basic idea that work comes from man (homo laborem exercens) and means of personal development contrasts sharply with the Marxist vision, in which work is modification of nature to satify vital needs