«En el nombre de Dios Todopoderoso»: los tratamientos nominales en la «Relación autobiográfica» de Úrsula Suárez (1666-1749)

El presente trabajo se centra en el ámbito de los tratamientos nominales en la Relación autobiográfica, obra escrita por la monja clarisa Úrsula Suárez a principios del siglo XVIII. Reconocido –especialmente en español latinoamericano– no solo por su contenido, sino por la forma de escritura, este texto nos acerca a la dimensión interactiva de las relaciones sociales a través de la reproducción de usos dialógicos en los que abundan representaciones lingüísticas de gran espontaneidad. En este sentido, nuestro estudio revela rasgos de variación en el uso de tratamientos nominales en los ámbitos religioso, divino y familiar, en conjunción con formas pronominales y verbales de segunda y tercera persona, las cuales se emplean como rasgos de alternancia en tratamientos directos e indirectos; a su vez, se descubren estrategias estilístico-discursivas a través de la desvinculación de la segunda persona hacia estructuras de tercerización. Nuestros resultados permiten comprobar la utilidad del género autobiográfico conventual como documentación válida para analizar procesos de variación y cambio lingüístico en la historia de la lengua, particularmente relevantes en variedades regionales poco estudiadas.The aim of the present study is to analyse nominal forms of address used by the clarisse nun Úrsula Suárez in her Relación autobiográfica, written in the beginnings of the 18th Century. This piece of writing, which is especially recognised in Latin American Spanish, reveals the interactive dimension of social relationships through reported speech, mainly based on natural and spontaneous registers. Thus, we describe the use and variation of nominal address terms in religious, divine and family contexts. Also, we explore the alternation with pronominal and verb address forms through direct and indirect speech. Our findings also include discourse- stylistic strategies of depersonalization of the second person towards third person structures. We conclude that the conventual autobiographic genre proves to be a valid and useful source for the sociohistorical analysis of linguistic variation and change, particularly relevant in less studied regional varieties