Plato’s dialectic and the Parmenides

El autor examina las líneas de continuidad y las diferencias que existen respecto a la dialéctica platónica entre el Fedón y la República, por un lado, y el Parménides y el Teeteto, por otro, ya que solo en estos últimos y especialmente en el Parménides es donde podemos encontrar una demostración del método. Las reflexiones metodológicas del Parménides sobre la dialéctica insisten en tres dimensiones: (a) un componente gimnástico en el que debe ejercitarse el pensamiento, (b) la necesidad de explorar caminos que muestran la inviabilidad o la errancia de las tesis ontológicas propuestas y (c) su indudable conexión con la verdad. Dada la diversidad de interpretaciones suscitadas por las ocho hipótesis de la segunda parte del Parménides, el autor explora el vocabulario cognitivo que contienen como un indicio muy claro del valor de verdad o de la inviabilidad que Platón concedía a cada una de ellas, lo cual pone de manifiesto cómo se ejecuta la metodología dialéctica a la que tiene que atenerse el pensamiento filosófico.The author examines the lines of continuity and the differences in relation to Plato’s dialectic between the Phaedo and the Republic, on the one hand, and the Theatetus and the Parmenides, on the other, for it is only in the latter where we find a demonstration of the dialectic exercise. The methodological reflexions on dialectic in the Parmenides establish in his view three dimensions: (a) a gymnastic component which is necessary for thought, (b) the need to explore ways that show the impracticability or the wandering of the ontological theses proposed and (c) its undeniable connexion with truth. Given the great diversity of interpretations that have been proposed about the validity of the eight hypotheses in the second part of the Parmenides, the author tries to clarify the true value of the hypotheses or their impracticability exploring the cognitive vocabulary within them, because this procedure reveal how has to be executed