A CONSTITUIÇÃO DO DISCURSO SOBRE A CRIANÇA INDÍGENA: IDENTIDADES E VIOLÊNCIA

Abstract: This research Studies and discusses journalistic discourses published in cyberspace about indigenous children in the state of Mato Grosso do Sul, (Brazil) victims of violence, based on an examination of the relationships that cross these spaces and these different texts, collected between 2013 and 2019. When thinking about the socio-cultural and historical systems that produce effects on the development of social identity, we have to mobilize the effects and incidences of truth regimes on the subjectivity of indigenous children, through reflection and the development of new perspectives on how to conceive and treat childhood. We problematize the power relations that permeate the discursive practices, from the discursive formations, interdiscourses and discursive memory, in the direction of identifying effects of meaning produced in the statements of the enunciators and the marks of social exclusion. We start from the Foucauldian idea (1987) build by arqueogenealogy - Method -, that children are inserted in the group composed of individuals deprived of power. Initial results indicate that the indigenous child is conceived as a marginalized and vilified subject. Because he is on social margin, sometimes because he is a child, now for being generated within a minority group, molded from historical exclusions. Keywords: discourse; identities; violence.Esta pesquisa estuda e problematiza textos jornalísticos publicados no ciberespaço sobre as crianças indígenas do estado do Mato Grosso do Sul, vítimas de violência, a partir do exame das relações que atravessam esses espaços e esses 25 diferentes textos, coletados entre 2013 e 2019. Ao pensarmos nos sistemas socioculturais e históricos que produzem efeitos no desenvolvimento da identidade social, temos que mobilizar efeitos e incidências dos regimes de verdade sobre a subjetivação da criança indígena, mediante reflexão e desenvolvimento de novos olhares sobre a forma de conceber e tratar a infância. Problematizamos as relações de poder que perpassam as práticas discursivas, a partir das formações discursivas, interdiscursos e memória discursiva, na direção de identificar efeitos de sentido nos dizeres dos enunciadores e as marcas da exclusão social. Partimos do pensamento de Foucault (1987) construído pela arqueogenealogia – Método, e que as crianças estão inseridas no grupo composto por indivíduos privados de poder. Resultados preliminares indicam que a criança indígena é concebida como sujeito marginalizado e vilipendiado, pois ela se encontra à margem social, ora por ser criança, ora por ser gerada dentro de um grupo minoritário, moldada a partir de exclusões históricas