La libertad como poder semoviente en Émilie Du Châtelet: reflexiones tempranas

El objetivo de este artículo es examinar algunas continuidades y discontinuidades entre un texto de Émilie Du Châtelet, titulado De la liberté, su epistolario y sus Institutions de physique en torno al tratamiento que la filósofa realiza de la temática de la libertad como poder semoviente. La hipótesis que propongo en este trabajo es que ciertos problemas filosóficos que Du Châtelet se plantea tempranamente se resuelven (o se disuelven) en las Institutions de physique. Nos referimos puntualmente a: 1. la presunta contradicción entre la idea del poder semoviente del cuerpo propio y la conservación de la cantidad de fuerza en el universo y 2. la presunta falta de garantías del funcionamiento veraz de nuestras facultades cognitivas (mediante las cuales constatamos que somos libres).El objetivo de este artículo es examinar algunas continuidades y discontinuidades entre un texto de Émilie Du Châtelet, titulado De la liberté, su epistolario y sus Institutions de physique en torno al tratamiento que la filósofa realiza de la temática de la libertad como poder semoviente. La hipótesis que propongo en este trabajo es que ciertos problemas filosóficos que Du Châtelet se plantea tempranamente se resuelven (o se disuelven) en las Institutions de physique. Nos referimos puntualmente a: 1. la presunta contradicción entre la idea del poder semoviente del cuerpo propio y la conservación de la cantidad de fuerza en el universo y 2. la presunta falta de garantías del funcionamiento veraz de nuestras facultades cognitivas (mediante las cuales constatamos que somos libres).The aim of this article is to examine continuities and discontinuities between Émilie Du Châtelet’s essay De la liberté, her correspondence, and her Institutions de physique regarding the topic of liberty as a self-moving power. I argue that certain philosophical problems that she considers in De la liberté and in her letters are resolved (or dissolved) in her Institutions de physique, namely: 1. the alleged contradiction between the idea of a self-moving power and the conservation of the quantity of force in the universe, and 2. the alleged lack of guarantee of the veraciousness of our cognitive faculties (through which we perceive our liberty)