Giro subjetivo y video indígena: aproximaciones teóricas, expresiones colectivas e individuales en clave autorreferencial

Since the end of the 1990s and with a greater prominence in this century, the indigenous communities of Colombia have “ been up in video cameras”, they have changed over from being represented in film and video to becoming agents of their own representations. Thus, many audiovisual communication groups have emerged in different nations, characterized by their collective behavior; and in a parallel way, individual authors have emerged, motivated by their personal experiences. This paper proposes a theoretical approach to the so-called “subjective turn” in non-fiction film and video in order to understand and think about the transformations, strategies, and narrative dynamics used by indigenous filmmakers in contemporary documentary film and video. It was achieved through the theoretical and conceptual review, as well as the historical research on film and the audiovisual analysis of the work of groups and authors from indigenous nations. Particularly, the work of two indigenous directors, Mileidy Orozco from the Emberá Eyabida people and Luis Trochez from the Misak people, was analyzed. Both authors are graduates of university programs in communication and audiovisuals, and they have chosen the first person and performance as their expressive force.Desde finales de la década del noventa y con mayor acentuación en el presente siglo, los pueblos indígenas de Colombia se han “alzado en cámaras de video”, pasando de ser representados en cine y video a convertirse en agentes de sus propias representaciones. Así, han surgido diversos colectivos de comunicación audiovisual en diversas naciones, caracterizados por su proceder colectivo; y de manera paralela, han emergido autores individuales, motivados por sus experiencias personales. En este artículo se propone una aproximación teórica al denominado «giro subjetivo» en el cine y video de no ficción, con el fin de comprender y pensar las transformaciones, estrategias y dinámicas narrativas que emplean los realizadores indígenas en el cine y video documental contemporáneo. Se logró a través de la revisión teórico conceptual, la investigación histórica sobre el cine y el análisis audiovisual de la obra de colectivos y autores de naciones indígenas. En particular, se analizó la obra de dos directores indígenas, Mileidy Orozco del Pueblo Emberá Eyabida y Luis Trochez del pueblo Misak. Ambos autores son egresados de programas universitarios en comunicación y audiovisuales, y han elegido como fuerza expresiva y narrativa, la primera persona y la perfomatividad