La Disputa por la autenticidad en los procesos de construcción de identidades indígenas contemporáneas en Argentina

This paper intends to address processes of construction of contemporary indigenous identities in Argentina, in relation to state recognition policies that call into question the authenticity/inauthenticity of these processes. From two ethnographic cases, we problematized the categories of "indigenous community" and "indigenous women", showing how the crystallized use of them makes invisible the processes of construction of hegemony and the historical relations of power and inequality in which are the subjects and groups that aspire to these categories. The interest of the work resides in problematizing the construction of these categories in relation to the concept of “strategic essentialism" identifying the essential diacritics that indigenous communities and women highlight as they reconstruct and revalue their identity and culture within the framework of specific political structures in which it is necessary to fit in order to be recognized and legitimized. However, as we shall see, both communities and women resist, negotiate and even challenge these established models, reconfiguring the limits and possibilities of their political action and the very definition of "the indigenous."El presente trabajo se propone abordar procesos de construcción de identidades indígenas contemporáneas en Argentina, en relación con políticas de reconocimiento estatal que ponen en cuestión la autenticidad/inautenticidad de estos procesos. Buscamos problematizar, a partir de observaciones etnográficas y del seguimiento de casos que tuvieron una alta visibilidad en los medios, las categorías de “comunidad indígena” y “mujer indígena”, mostrando cómo el uso cristalizado de las mismas invisibiliza los procesos de construcción de hegemonía y las históricas relaciones de poder y desigualdad en las que se encuentran los sujetos y colectivos que adscriben a estas categorías. El interés del trabajo reside en problematizar la construcción de estas categorías en relación al concepto de “esencialismo estratégico”, identificando los diacríticos esenciales que las comunidades y mujeres indígenas remarcan mientras reconstruyen y revalorizan su identidad y su cultura, en el marco de estructuras políticas específicas en las que es necesario encajar para ser reconocido y legitimado. No obstante, como veremos, tanto las comunidades como las mujeres resisten, negocian y hasta impugnan estos modelos establecidos, reconfigurando los límites y posibilidades de su acción política y la propia definición de “lo indígena”. &nbsp