A VOZ NOS DESFILADEIROS ENTRE A LEI E O GOZO

In this text, it was intended to discuss the voice in its double articulation with law and jouissance. This objective led to a path that included the differences between neurosis and psychosis, and also the work on some biblical myths. By trying to establish relations between voice, jouissance and law, the text discusses the characters Abraham and Schreber, as well as the presence of the voice in Shofar and in some passages in Genesis; in particular, the voice was discussed in relation to the myth of the creation and the adamic naming to, finally, articulate the rhythm as an articulating element between voice and law.El objetivo de este texto es discutir la voz en su doble articulación con la ley y el goce. Este objetivo condujo a un viaje que incluyó las diferencias entre neurosis y psicosis, además de trabajar en algunos mitos bíblicos. Al intentar establecer relaciones entre la voz y el goce y la ley, el texto discute los personajes Abraham y Schreber, así como la voz presente en el Shofar y en algunos pasajes del Génesis; en particular, se discutió la voz en relación con el mito de la creación y la denominación adánica, para finalmente articular el ritmo como elemento articulador entre voz y ley.Dans ce texte, il était question de discuter de la voix dans sa double articulation avec la loi et la jouissance. Cet objectif a conduit à un parcours incluant les différences entre névrose et psychose, toute comme le travail sur quelques mythes bibliques. En essayant d'établir des relations entre la voix, la jouissance et la loi, le texte mène une discussion autour des personnages Abraham et Schreber, ainsi que de la voix présente dans le Shofar et dans certains passages de la Genèse ; en particulier, la voix a été discutée en relation avec le mythe de la création et la nomination adamique pour, finalement, énoncer le rythme comme élément d'articulation entre la voix et la loi.Pretendeu-se, neste texto, discutir a voz na sua dupla articulação com a lei e o gozo. Esse objetivo conduziu a um percurso que incluiu as diferenças entre neurose e psicose, assim como o trabalho sobre alguns mitos bíblicos. Ao tentar estabelecer relações da voz com o gozo e a lei, o texto faz uma discussão em torno dos personagens Abraão e Schreber, assim como a voz presente no Shofar e em algumas passagens do Gênesis; em especial, a voz foi discutida em relação ao mito da criação e a nomeação adâmica, para, finalmente, articular o ritmo como elemento articulador entre a voz e a lei.&nbsp