Le malheur et la v?rit? de Simone Weil : une Interpr?tation de la souffrance humaine.

Programa de P?s-Gradua??o em Filosofia. Departamento de Filosofia, Instituto de Filosofia, Artes e Cultura, Universidade Federal de Ouro Preto.A vida de Simone Weil foi marcada pelo comprometimento com as pessoas que viviam uma vida marginalizada socialmente e sob o signo da opress?o. Em sua busca para compreender a din?mica da aliena??o dos meios de produ??o, come?ou a trabalhar em f?bricas e, a partir dessa experi?ncia, trouxe a lume o seu conceito primordial do malheur. Malheur significa o ?pice do sofrimento humano e afeta todas as dimens?es existenciais do ser humano. Weil, em sua pr?pria viv?ncia da agonia do malheur e ap?s sofrer a experi?ncia m?stica da gra?a (gr?ce), levantou a hip?tese teol?gica de que somente essa for?a ? capaz de arrancar o ser humano dessa viv?ncia miser?vel e conduzi-lo at? a Verdade (Verit?) ou a Deus (Dieu). A nossa disserta??o busca compreender como est?o relacionadas as categorias existenciais do malheur e da verdade. O que a an?lise dos textos fundamentais da autora e dos seus principais comentadores mostrou ? que essas categorias existenciais do malheur e da verdade se entrela?am no amor sobrenatural ao pr?ximo (l'amour surnaturel du prochain), uma das formas do amor impl?cito ou indireto de Deus (amour indirect ou implicite de Dieu).La vie de Simone Weil a ?t? marqu?e par l'engagement avec des personnes qui ont v?cu une vie socialement marginalis?e et sous le signe de l'oppression. Dans sa poursuite pour comprendre la dynamique de l'ali?nation des moyens de production, elle a commenc? ? travailler dans les usines et, ? partir de cette exp?rience, introduit son concept primordial du malheur. Malheur signifie l'apog?e de la souffrance humaine et affecte toutes les dimensions existentielles de l'?tre humain. Weil, dans sa propre exp?rience de l'agonie du malheur et apr?s souffrir l'exp?rience mystique de la gr?ce, a consid?r?e l'hypoth?se th?ologique qu'uniquement cette force est capable d'arracher l'?tre humain de cette mis?rable exp?rience et de le conduire ? la V?rit? ou ? Dieu. Notre th?se de master d?sir de comprendre comme les cat?gories existentielles, le malheur et la v?rit?, sont li?es. L'analyse des textes d'importance de l'auteur et de ses principaux commentateurs a montr? que ces cat?gories existentielles du malheur et de la v?rit? s'entrelacent dans l'amour surnaturelle du prochain, une des formes de l'amour implicite ou indirect de Dieu