Re-historiciza??o da hist?ria, melancolia e hatred.

Tematizaremos, num primeiro momento, especialmente a partir da tese IX das teses "Sobre o conceito de hist?ria", de Walter Benjamin, o que chamamos de uma deshistoriciza??o da hist?ria, ou seja, de um obscurecimento do car?ter de possibilidade da hist?ria o qual se, por um lado, pode ser compreendido a partir da pr?pria temporaliza??o da hist?ria e tamb?m a partir de uma esp?cie de tend?ncia dos homens em geral ? continua??o imediata do horizonte no interior do qual se mobilizam, por outro lado, se torna dram?tico ao longo da modernidade, tendo em vista a generaliza??o da no??o de progresso. Em seguida, num segundo momento, trabalharemos com os sentimentos (Stimmungen) de melancolia, humor e ?dio, e tamb?m com certo ceticismo, como sendo fundamentais ? nega??o de determinada "empatia" (Einf?hlung), ou ainda, de uma rela??o imediata, portanto a cr?tica com a hist?ria. A tese fundamental aqui ? a de que toda cr?tica e a pr?pria atualiza??o do que chamamos de car?ter de possibilidade da hist?ria, bem como processos de igualiza??o ou de justi?a, s?o marcados por certa impossibilidade, o que torna necess?ria certa economia sentimental que seja adequada ? insist?ncia recorrente nessas atividades, e isto para que seja poss?vel, uma vez mais, a diferencia??o da hist?ria ou sua re-historiciza??o.We shall first discuss what we call a dehistoricization of history, that is, an obscuring of the possibility character of history which, if on the one hand, it can be understood from the very temporalization of history and also from a kind of tendency of men in general to the immediate continuation of the horizon within which they mobilize, on the other hand, it becomes dramatic throughout of modernity, from the generalization of the notion of progress. Then, in a second moment, we will work with the sentiments (Stimmungen) of melancholy, humor and hatred, and also with some skepticism, as being fundamental to the denial ofa certain "empathy" (Einf?hlung), or even of an immediate relation uncritical with history. The fundamental thesis here is that all criticism and the very updating of what we call the character of possibility of history, as well as processes of equalization or justice, are marked by a certain impossibility, which makes necessary a sentimental economy adequate to recurrent insistence in these activities, and this in order to be possible, once again, the differentiation of history or its rehistoricization