Historical roots of Occidentalism in the Islamic heritage.

أهداف البحث: يهدف البحث إلى الكشف عن جذور المعرفة العربية والإسلامية بالغرب، من أجل التأسيس لعلم الاستغراب الذي يتغيا موازاة الجهود العلمية للاستشراق الذي أسهم بكل أطواره في مساعدة السياسة الغربية على مزيد الإمساك بخناق الشرق الإسلامي. منهج الدراسة: يقوم البحث على المنهجين الاستقرائي، والتاريخي الوصفي، وذلك بالبحث في التراث الجاهلي، ثم في القرآن الكريم والسنة النبوية العامرة بعديد من النصوص والأحاديث المرشدة إلى وجوب دعوة الآخر وبالتالي معرفته، وكذا الخبرة الإسلامية العريضة في معرفة الغرب والتي تناثرت في كتب الأدباء والموسوعيين والرحالة، والجغرافيين، والدبلوماسيين، والتجار، ورجال الاستخبارات، وعلماء مقارنة الأديان. النتائج: خلص البحث إلى ضرورة استناد الاستغراب للتجارب السابقة المبثوثة في كتب التراث، والاهتمام بالمنجز الإسلامي في معرفة الآخر، والإفادة من مدونات النوازل الفقهية وكتب العلاقات الدولية الإسلامية في تقييم المعرفة الإسلامية بالآخر، وآثار تلك المعرفة في رسم المدونة القانونية الإسلامية. أصالة البحث: تظهر أصالة البحث في كونه يكشف عن نظرة المسلمين للغرب الوسيط من خلال فحص أديانهم وثقافاتهم، ومواقفهم من الآخر، ومحاولة بناء جذر معرفي للاستغراب المعاصر.Purpose:  The study aims to uncover the roots of Arab and Islamic knowledge in the West. This is in order to pave the way for the science of Occidentalism which reflects the scientific efforts of Orientalism, which contributed in all its phases to help Western politics to further capture the stranglehold of the Islamic East. Methodology: The study is based on the inductive and descriptive historical methodologies. It researches in the pre-Islamic Jahiliya heritage, then in the Holy Quran and the Prophet's Noble Sunnah which is rich with texts and hadiths guiding to the need for Muslims to invite others to Islam which necessitates first to be acquainted with them. The study also looks into the broad Islamic experience in the knowledge of the West, which is scattered in the books of writers, encyclopaedic researchers, travellers, geographers, diplomats, merchants, intelligence men, and scholars of comparative religion. Findings:  The study concludes that Occidentalism must rely on previous experiences in heritage books, give due attention to Islamic achievement in getting acquainted with the other, and the use of the codes of contemporary jurisprudence and books of Islamic international relations in the evaluation of Islamic acquaintance with the other. Special attention must also be paid to the impact of such acquaintance on shaping the Islamic legislative code. Originality: the originality of the study is manifested in revealing the view of Muslims to the Middle Ages in the West by examining their religions and cultures, their attitudes towards the other, and trying to build a cognitive root for contemporary Occidentalism