No fragmento II de seu conhecido poema Parmênides nos diz: "Vamos lá! -- eu interrogarei, tu porém, auscultando a palavra, cuida que caminhos únicos do procurar são dignos de serem pensados: um, que é e que não-ser não é; é o caminho da obediência, (pois segue o desvelar-se). O outro, que não é, e que necessariamente não-ser é; este caminho eu te digo em verdade ser totalmente insondável como algo inviável; pois não haverias de conhecer o não-ente (pois este não pode ser realizado) nem haverias de trazê-lo à fala". O poema diz: “Vamos lá!”. Não trata de uma simples operação mental, este pensamento que aqui se enuncia e anuncia. Não podemos considerar de antemão que isto é apenas uma forma interessante de escrever, de tornar a sisudez de um ...
Este artigo discute, a partir do livro de Helder Macedo, Pedro e Paula, formas de enfrentamento da o...
[Excerto] Num breve ensaio intitulado “As Odisseias na Odisseia”, Italo Calvino chamou a atenção par...
Mostro como não se pode considerar que João Guimarães Rosa tenha aproveitado diretamente as idéias p...
No fragmento II de seu conhecido poema Parmênides nos diz: "Vamos lá! -- eu interrogarei, tu porém, ...
Alguns dos salmos bíblicos reflectem uma ideologia real característica do período monárquico. Jemsa...
Tem este texto por objetivo evidenciar relações que Aristóteles estabelece entre a poesia, a retóric...
Este texto propõe a discussão do lugar da imaginação e do lúdico na formação do saber. Apresenta o d...
A correspondência entre os poetas Cecília Meireles e Mário de Andrade, entre as décadas de 1930 e 19...
Foram insuficientes e parciais as interpretações da filosofia platônica, de Schleiermacher à Escola ...
A saga edipiana apresenta características únicas, comparada à das demais personagens da tragediograf...
A presente obra versa sobre a relação de dependência entre epopeia e paródia e está organizada em du...
Durante a tradição clássica a imitação de modelos e formas literárias alimentava a produção dos arti...
Cet article s’essaie à une nouvelle approche de Fábula de Anfíon de João Cabral de Melo Neto. Il s’a...
O “parricídio” que Platão apresenta no Sofista não pretende ser uma negação completa da ontologia de...
Trabalho de Conclusão de Curso (graduação)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamen...
Este artigo discute, a partir do livro de Helder Macedo, Pedro e Paula, formas de enfrentamento da o...
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