Oralidad en clase de lengua portuguesa como espacio para diálogos interculturales

Intenta-se, neste artigo, discutir a respeito da “oralitura” enquanto caminho eficaz para instigar diá- logos interculturais entre Brasil e Moçambique. Tais ponderações estão ligadas à reinvenção da oralidade enquanto elemento tradicionalmente intrínseco às culturas africanas. Nossas reflexões foram incitadas a partir da leitura de contos de tradição oral, originários dos dois países supracitados, entre estudante do Ensino Médio de uma escola pública, como procedimento elementar para atender à Lei 10.639/2003 que preconiza o ensino da cultura africana e afro-brasileira no ensino básico. Os contos “Porque o negro é preto” e “As mãos dos pretos” abordam a mesma questão: o racismo. Embora pareça ser uma discussão antiga, essa temática ainda provoca controversos posicionamentos, conforme observamos em nossa turma de segundo ano do Ensino Médio. As nossas considerações são ancoradas em Leite (2012), Freitas, (2010), Nunes (2009), Abdalah-Preitceille (2002), Munanga (2005), dentre outros que embasam este estudo. Esta pesquisa-ação é de cunho quali-quantitativo, pois busca identificar fatores que determinam comportamentos, muito provavelmente, subjacentes à vida dos estudantes, enquanto parcela importante da sociedade atual. Os resultados mostram que nessa escola pública, a Lei Federal não é cumprida, refletindo que ainda há a carência de se discutir a literatura/cultura africana não ensino básico.This paper is an attempt to discuss “oraliture” as an effective way to instigate intercultural dialogues between Brazil and Mozambique. Such considerations are linked to the reinvention of orality as an element traditionally intrinsic to the African cultures. Our reflections were prompted from the reading of oral tradition tales, originating in the two countries above, involving high school students in a public school, as the elementary procedure for compliance with Law 10,639 / 2003, which calls for the teaching of African and Afro-Brazilian culture in basic education. The tales “Porque o negro é preto” and “As mãos dos pretos” deal with the same issue: racism. Although it seems to be na old discussion, this issue still provokes controversial positions, as noted in our class of second year of high school. Our considerations are anchored in Leite (2012), Freitas, (2010), Nunes (2009), Abdallah-Preitceille (2002), Munanga (2005), among others that support our study. This action research is of qualitative and quantitative nature, for it seeks to identify factors that determine behaviors, most likely underlying the lives of students as an important part of today's society. The results show that in this public school the Federal Law is not met, reflecting that there is still a need to discuss the African literature or culture, not basic education.Se intenta, en este artículo, discutir sobre la "oralitura" como camino eficaz para instigar diálogos interculturales entre Brasil y Mozambique. Estas ponderaciones están vinculadas a la reinvención de la oralidad como elemento tradicionalmente intrínseco a las culturas africanas. Nuestras reflexiones fueron incitadas a partir de la lectura de cuentos de tradición oral, originarios de los dos países citados, entre estudiante de la Enseñanza Media de una escuela pública, como procedimiento elemental para atender a la Ley 10.639 / 2003 que preconiza la enseñanza de la cultura africana y afro- En la enseñanza básica. Los cuentos "Porque el negro es negro" y "Las manos de los negros" abordan la misma cuestión: el racismo. Aunque parezca ser una discusión antigua, esta temática todavía provoca controversiales posicionamientos, como observamos en nuestra clase de segundo año de la Enseñanza Media. En el caso de que se produzca un cambio en la calidad de los alimentos, se debe tener en cuenta que, Esta investigación-acción es de cuño cual-cuantitativo, pues busca identificar factores que determinan comportamientos, muy probablemente, subyacentes a la vida de los estudiantes, como una parte importante de la sociedad actual. Los resultados muestran que en esa escuela pública, la Ley Federal no se cumple, reflejando que todavía hay la carencia de discutir la literatura / cultura africana no enseñanza básica