En el Gran Discurso de Protágoras, en el diálogo platónico que lleva su nombre, Platón pone en boca de Protágoras un mito acerca del origen, desarrollo y naturaleza del ser humano, que es de gran relevancia filosófica. Se expresa que los dioses crearon a los seres mortales desde dos elementos: la tierra y el fuego. A su vez, también asignaron dos titanes, Epimeteo y Prometeo, para que proveyeran a los mortales de sus facultades. ¿Acaso esto implica que la creación no fue terminada por los dioses? ¿Hasta qué punto los dioses crearon enteramente al ser humano? ¿Podría afirmarse que este es un mito creacionista? El desarrollo de los seres vivientes puede dividirse en cuatro instancias. A lo largo de este artículo, se proponen distintos modelos...
El autor postula la espiritualidad como atributo esencial de todos los seres en el Universo y no alg...
Realizaremos en este artículo el trayecto de una investigación sobre el concepto de “potencia” (δύνα...
La modernidad, enraizada a las ideas de progreso e inteligibilidad infinita de lo real, a los princi...
In Protagoras’ so called Great Speach, in Plato’s dialogue named after him, the Greek philosopher at...
Como la música, la palabra posee -según Platón- una dimensión mágica que la hace capaz de fascinar (...
Una exégesis estricta acerca del origen histórico de la filosofía occidental, solicita una revisión ...
La pregunta por los límites éticos de las neurociencias remite a su vez a la pregunta por los fundam...
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En las disputas historiográficas sobre la existencia o no de una revolución científica, acontecida a...
La pregunta por los límites éticos de las neurociencias remite a su vez a la pregunta por los fundam...
Palephatus, "Sucesos increíbles", es la obra más importante que sobrevive de los escritos de la escu...
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