Cet article se propose d'expliquer le sous-développement de l'aire musulmane et le développement de l'aire chrétienne par le facteur religieux. Il soutient, dans une première section, que le christianisme a été un facteur de développement parce qu'il a permis de reconnaître les libertés et les droits individuels (1). Il montre, ensuite, que l'islam comme religion y a été moins favorable parce que l'interprétation de la parole du prophète qui a été retenue et son origine politique l'ont conduite à ne pas identifier dans le respect des droits individuels les bonnes institutions (2). Il défend ainsi l'idée que ce n'est pas l'éthique du travail qui caractérise l'occident mais l'éthique de la liberté
Sur le rapport du concept moderne de liberté d’expression à l’idée islamique de la Loi divine chez l...
Le système juridique des Etats de droit musulman est composé de règles et de principes hétérogènes. ...
En tant qu’État sécularisé, l’Allemagne a développé le concept de « neutralité positive », dans un c...
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L'article porte sur la liberté religieuse dans l’islam. Cette religion sacrée offre une base théolog...
Dans cet article, notre objectif consiste à observer comment les gens s'orientent vers un objet reli...
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International audienceL'article a pour premier objectif de tenter une typologie des décisi...
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L'article a pour premier objectif de tenter une typologie des décisions dans lesquelles,...
Après avoir montré pourquoi un État laïque ne peut se contenter d’ignorer le fait religieux, mais do...
D'apparence neutre, le processus législatif qui a conduit à ériger en infraction pénale la dissimula...
Cet article décrit comment une question touchant de près à l'islam et à la charia, à savoir un amend...
Le problème de la relation avec les grandes religions ainsi que l’impératif de sauvegarde de la libe...
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