Faisant un état des lieux des pratiques liées à la matrilocalité et au système d'âge au moment de la départementalisation de l'île, l'article montre que dans le rituel de mariage actuel, l'islam et la matrilocalité sont affirmés comme fondements de la sociabilité mahoraise et régionale, ainsi que la temporalité collective des âges, et ce, au moment où le droit local de la personne et de la famille a été supprimé ainsi que la fonction des cadis ; où les rythmes de travail et les modes de vie s'alignent sur ceux de l'Occident ; où l'immigration massive des Comoriens des autres îles induit une situation de double contrainte vis-à-vis de ces voisins souvent apparentés qu'il faut accueillir et exclure. Le système d'âge s'efface mais la capacité ...
La formation des couples est un moment crucial de la reproduction sociale. Pour établir le bilan des...
International audienceL’île de Mayotte, département français d’Outre-Mer depuis 2011, vit une accélé...
Dans l’océan Indien, l’archipel des Comores est devenu indépendant en 1975 et l'île de Mayotte est m...
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The social pattern of Ngazidja island shows a matrilineal filiation and a uxori-matrilocality. Islam...
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International audienceMayotte, a French island located in the Indian Ocean, has always striven for m...
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Le mariage est étudié en tant qu institution sociale fortement marquée par le religieux. Le contexte...
Si la religion a constitué durant l'histoire de l'humanité une dimension principale dans la construc...
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L’article examine l’individualisation des formes d’entrée en union dans une population rurale du Mal...
Par son histoire et sa trajectoire institutionnelle, Mayotte représente un cas unique pour la républ...
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