L'hindouisme, une religion circulatoire

International audienceWith an approach of social and cultural geography, this article examines the social and territorial dimensions of the circulations involved in the practice of Hinduism. It deals with ritual circulations performed in temples, during processions and for pilgrimages, as well as transnational circulations. By considering the spaces of the Hindu temple, the locality, the region, the nation and the Diaspora, one main result of this contribution is that circulation appears as a major component of the spatial expression of Hinduism on many scales. It also demonstrates that the practice of Hinduism and its territorial inscription through sanctuarisation involve circulations carrying values that are not only linked to religion, but also to social relations and identity. Showing in this way that Hinduism is a "circulatory religion", this text prepares the ground for possible comparative studies with other religionsÀ travers une démarche de géographie sociale et culturelle, l'article étudie les constructions sociales, identitaires et territoriales que les circulations liées à la pratique de l'hindouisme mettent en jeu. Il porte sur les circulations rituelles réalisées dans les temples, lors des processions et pour les pèlerinages, ainsi que sur les circulations transnationales. En considérant les espaces du temple, de la localité, de la région, de la nation puis de la diaspora, l'article indique en premier lieu que la circulation est une composante majeure de l'expression spatiale de l'hindouisme, et ce à différentes d'échelles d'analyse. Il montre également que la pratique de l'hindouisme et son inscription dans le territoire par la sanctuarisation impliquent des circulations véhiculant des valeurs non seulement religieuses, mais aussi sociales et identitaires. En démontrant ainsi que l'hindouisme est une " religion circulatoire ", ce texte pose également des jalons pour d'éventuelles études comparatives menées sur d'autres religions