International audienceDans le processus de cristallisation des identités confessionnelles dans la France du début du XVIIe siècle, la musique véhiculait des connotations trop mêlées pour être traitée par les apologistes catholiques de façon univoque, telle une entité abstraite et indivisible. Pour cette raison, des jésuites tels que Pierre Coton ("Institution catholique", 1610) et Michel Coyssard ("Traicté du profit que toute personne tire de chanter en la doctrine chrestienne", 1608) développèrent des argumentations contrastées en la matière. Leurs ouvrages soulignent en effet certaines propriétés "catholiques" du recours à la musique figurée et au cantus durant le service divin, autant qu'ils neutralisent la définition du chant en langue ...
The « Leçons de Ténèbres » set to music, or the real effects of a theological dispute This work ha...
International audienceMarqueur du monde clérical mais massivement pratiqué par des laïcs, le plain-c...
Le projet de cet ouvrage part d'un constat : les historiens se sont peu attachés à l'étude des texte...
International audienceAprès le renouveau humaniste de l’exégèse biblique et de la théorie musicale à...
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International audienceCet article a pour objet le rapport à la musique et au chant perçu comme facte...
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« Le discours sur la musique religieuse dans la presse française, XVIIe-XVIIIe siècles », journée d'...
Organisées dans le cadre du projet ANR Muséfrem (Musiques d’église en France à l’époque moderne), ce...
International audienceFruit d’une réflexion commune menée par des chercheurs de différents pays, au ...
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