Immigration et héritage colonial

La question de l’« héritage colonial » fait l’objet d’un débat houleux au sein des sciences sociales à partir de l’émergence en 2003-2005 d’une controverse publique sur le « fait colonial » [Bertrand, 2006 ; Coquery-Vidrovitch, 2009]. Celle-ci se situe à l’intersection de plusieurs espaces sociaux (champ politique, espace des mobilisations et champ scientifique), disciplines académiques (histoire, science politique, sociologie, anthropologie et études littéraires) et espaces nationaux. Les oppositions très tranchées, laissant une faible place à un débat scientifique serein, ont révélé des clivages institutionnels au sein de l’université, des oppositions théoriques, ainsi qu’une lutte symbolique pour le monopole de la référence coloniale. Une sociologie de cette controverse reste à écrire, qui mettrait en relation les positions, les trajectoires et les prises de position des protagonistes, dont certains circulent facilement d’un espace social à un autre.La controverse strictement scientifique soulève de multiples questions théoriques et méthodologiques allant de la non-pertinence des cadres d’analyse proposés par les postcolonial studies à la non-prise en compte de l’histoire coloniale dans l’écriture de l’histoire nationale, en passant par l’autonomie de la recherche scientifique à l’égard des catégories et sollicitations de l’espace public. Il ne s’agit pas ici d’étudier toutes les dimensions des débats scientifiques [Weil, Dufoix, 2005 ; Bancel, Blanchard, Le- maire, 2005 ; Guénif-Souilamas, 2006 ; Fassin D., Fassin É., 2006 ; Smouts, 2007 ; Bancel, Bernault, Blanchard, Boubeker, Mbembe, Vergès, 2010], mais de focaliser l’attention sur la problématique des continuités et des ruptures entre le passé de la situation coloniale [Balandier, 1951] et le présent de la situation de l’immigration post-coloniale