Migration et soutien familial: le cas des gays indonésiens à Paris

It is undeniable that violence and harassment are problems that affect all forms of homosexual communities worldwide. As individuals, homosexuals are still not accepted as full citizens. Thus was born the term "homophobia" which covers all negative attitudes towards homosexuals as for example direct and indirect discrimination to any person whose appearance or behavior does not conform to prevailing stereotypes masculinity or femininity. From this research, it could be seen that there are thousands of years, Indonesia gives permission to the existence of homosexuals, but nowadays Indonesia rejects their existence. The social representation of homosexuality brought the Indonesian society to distinguish or to categorize from the point of view of “gender belief system”. This research analyzes the migration and family support to Indonesian gays in Paris. It is based on a social fact that there are Indonesian gays who migrated to Paris for various reasons. Contrariwise, this study does not limit itself to examining the reasons why they did the migration, but it also analyzes their relationships with family in Indonesia from the point of view of family support. To do this research, I used the qualitative method with "face-to-face" interview. I interviewed twenty Indonesian gays in Paris with their trance age from 24 to 45 years, without seeing a particular religion and regardless of the type of work they do. Our study has pointed out that the imagination of the city of Paris played an important role as a reason to migrate. Paris as “gay friendly city” has become a “main attraction” for them and gives them a dream that migrate to Paris is a logical reason rather than stay in Indonesia with full of anxiety and fear. This research also shows an analysis that although they are gay and has had to migrate outside Indonesia; they still keep a close relationship with the family in Indonesia, particularly the nuclear family. Nevertheless, there are some gays in this research that are no longer in contact with the family in Indonesia because their families are ashamed to have a son who is gay.Il est indéniable que la violence et le harcèlement sont des problèmes qui affectent toutes les formes de communautés homosexuelles à travers le monde. En tant qu’individus, les homosexuels ne sont toujours pas acceptés comme des citoyens à part entière. De là est né le terme « d’homophobie » qui vise toutes les attitudes négatives à l’égard des homosexuels telle par exemple la discrimination directe et indirecte visant toute personne dont l’apparence ou le comportement ne se conforme pas aux stéréotypes dominants de la masculinité ou de la féminité. Nous voyons dans cette recherche qu’il y a des milliers d’années, l’Indonésie donne la permission à l’existence d’homosexuels, mais désormais l’Indonésie rejette leur existence. La représentation sociale de l’homosexualité a porté la société Indonésienne pour faire la distinction/la catégorisation dans le cadre du « gender belief system ». Cette recherche s’intéresse à la migration et le soutien familial des gays Indonésiens à Paris. Elle repose sur une fait sociale qu’il y a des gays Indonésiens qui ont migré à Paris pour des raisons diverses. Par contre, cette étude ne se limite pas à examiner les raisons pour lesquelles ils ont migré, mais elle analyse également leurs relations avec la famille en Indonésie dans le cadre du soutien familial. Pour faire cette recherche, j’ai utilisé la méthode qualitative avec « face-en-face » interview. J’ai interviewé vingt gays Indonésiens à Paris avec leur trance d’âge entre 24 à 45 ans, sans voir une religion particulière et quel que soit le type de travail qu’ils font. Notre étude a montré que l’imagination de la ville de Paris joue un rôle important à prendre la décision d’y migrer. Paris en tant que « gay friendly city » a devenu une « attraction principale » pour eux et leur donne un rêve qui migre à Paris est une raison logique que de rester en Indonésie avec plein d’anxiété et de peur. Cette recherche donne également un analyse que bien qu’ils soient des gays et aient dû migrer hors de l’Indonésie, mais ils sont encore une relation assez étroite avec la famille en Indonésie, en particulier la famille nucléaire. Néanmoins, il y a quelques gays dans cette recherche qui ne sont plus en contact avec la famille en Indonésie car leur famille ont honte d’avoir un fils qui est gay