Récits de la célébration de la semaine sainte à Jérusalem: concurrence, exclusion et charité au Saint-Sépulcre (XIIe-XIVe siècle)

International audienceWhen the Latins set out for the Holy Land, which was both the heart of Christendom – Jerusalem being the core of it – and a foreign land – delimiting Christendom’s eastern frontier – they were confronted to an alter ego: Christian and Oriental, similar and different, close and remote. The celebration of Easter on the place of Passion itself enabled Christians from different churches to meet. The comparison between the tale of Foucher de Chartres, crusader and canon of the Holy Sepulchre during the first decades of the Latin Kingdom, and the one of Niccolò da Poggibonsi, Franciscan pilgrim in the middle of the XIVth century who had officiated at the Holy Sepulchre during the four months he spent in Jerusalem, allows to assess how differently they consider otherness on the one hand and Christianism’s diversity on the other hand, at a moment and in a place supposed to embody the unity and universality of Christendom.Chrétien et oriental, identique et différent, proche et lointain, c’est bien à un alter ego que se confrontent les Latins partis pour la Terre sainte, à la fois cœur de la chrétienté, dont Jérusalem est le centre, et terre étrangère, qui en constitue la frontière orientale. La célébration de Pâques sur les lieux mêmes de la Passion constitue un moment de rencontre privilégié entre les chrétiens des diverses Églises. La comparaison entre le récit de Foucher de Chartres, croisé et chanoine du Saint-Sépulcre dans les premières décennies du royaume latin, et celui de Niccolò da Poggibonsi, pèlerin franciscain du milieu du XIVe siècle ayant officié au Saint-Sépulcre durant les quatre mois passés à Jérusalem, permet de mesurer les modalités de l’appréhension de l’altérité d’une part et de la diversité interne au christianisme d’autre part, à un moment et dans un lieu censés symboliser l’unité et l’universalité de la chrétienté