Il dono della libertà e l’ambizione dei tiranni. L’arte della politica nel pensiero di Leonardo da Vinci.

International audienceLeonardo da Vinci non ha scritto trattati politici, non ha elaborato astratte teorie sul governo, non ha dato vita a complesse speculazioni sui poteri. Eppure lo straordinario interesse per la natura, che Leonardo condivide con la sua epoca, la necessità di comprendere le relazioni tra i fenomeni, tra il macrocosmo che è l'ambiente e il mondo e il microcosmo che è l'uomo, implicano un'antropologia che produce anche lessici e idee politiche. Peraltro Leonardo conosce molto bene la politica, ne ha compresi i ritmi, le dinamiche costruttive e distruttive, le tecniche, che sono vere e proprie arti. L'ha osservata nei due più importanti laboratori politici della sua generazione: la repubblica di Firenze, per la quale ha lavorato intensamente, che in quegli anni è il polo ideologico dell'autogoverno democratico, e la corte della Milano signorile e principesca di quel Ludovico il Moro del quale Leonardo ricorderà il fallimento finale: «Il duca perso lo stato e la roba e la libertà e nessuna sua opera si finì per lui». Seguendo questa pista metodologica molto interessante, Marco Versiero, ricercatore all'Istituto Italiano di Scienze Umane di Napoli e all'Università L'Orientale, ha condotto una ricerca importante sulla sostanza politica dell'antropologia di Leonardo, basandosi sui vari testi scritti, i cui frammenti sono riportati in antologia alla fine di ogni capitolo, ma presentando anche un inedito catalogo ragionato delle allegorie politiche di Leonardo