Propomos analisar quatro ficções historiográficas de Agustina Bessa-Luís (Adivinhas de Pedro e Inês, A Monja de Lisboa, Eugénia e Silvina, O Concerto dos Flamengos), para demonstrar como abalam com os modos de representação do feminino na Historiografia. Com efeito, há um questionamento das “máscaras impostas” às mulheres através de uma sobreexposição dos papéis femininos autorizados na História (mãe, noiva, esposa), para depois favorecer a emergência de papéis paradoxais: vítima e monstro. Delineia-se então um lento percurso no feminino, desembocando sobre uma tomada de consciência e sobre actos radicais: o parricida. Os códigos da feminilidade são definitivamente transpostos por uma feminilidade ao mesmo tempo “inquietante” e “actuante”
Na década de 1970 verificaram-se grandes mudanças na sociedade portuguesa no que respeita à situação...
The aim of this work is to analyse some of the main elements that constitute the originality and si...
O envelhecimento populacional traz consigo uma série de desafios que exigem a atenção de todos, prin...
A escrita da História, na obra de Agustina Bessa-Luís, é aqui encarada na óptica de uma “desconstruç...
Quando a historiadora Michelle Perrot observa que o espaço social se divide essencialmente em dois, ...
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Lorsqu’Agustina Bessa-Luís (1922-) réécrit l’Histoire elle est guidée par la volonté de dénoncer l’a...
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Propomo-nos analisar, à luz das teorias de género e Queer, um texto inédito de Agustina Bessa-Luís i...
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O presente artigo objetiva analisar as figurações do feminino na lírica contemporânea de Lívia Natál...
Lorsqu Agustina Bessa-Luís (1922-) réécrit l Histoire elle est guidée par la volonté de dénoncer l a...
Pretendemos com este artigo apresentar e divulgar a médica portuguesa Adelaide Cabete (1867-1935), c...
Em tempos matriciais, a figura feminina foi encarada como incarnação ou personificação da Tellus Mat...
Na década de 1970 verificaram-se grandes mudanças na sociedade portuguesa no que respeita à situação...
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