El juramento y la historia. Sobre Oblivion de Edda Fabbri

Abstract – The genre of testimony troubles any attempt at classification and categorization. From a linguistic perspective, testimonial language seems to be suspended within an aporistic oscillation between the two opposite directions of historiographical objectivity and the first person pre-eminence, which shapes the whole discursive structure and function of this genre. Furthermore, this oscillation between the historiographical form and the writing of the self leads to the dialectical movement between two different kinds of truth: a historical truth – which is one of the explicit goals of these texts – as opposed to an aesthetical one, which is another unquestionable concern for this kind of writing. Nevertheless, the oscillation between these two forms of testimony recalls an even more relevant and radical tension, which opposes, on the one hand, the necessity to stick to a traumatic past occupying the entire memory of someone’s subjectivity, and, on the other hand, the imperative to bend the memorial discourse through the possibility to achieve an active intervention in the historical present. Reading Oblivion – the testimony written by Edda Fabbri, an Uruguayan tupamaro activist, and published for the first time in 2007 – this paper aims to analyze the dialectical intersection that forms the living substrate of any testimonial writing, in order to point out the real power of testimonial literature, that is, the ethical – and political – possibility to actively participate into history.Resumen – El testimonio se presenta como el lugar de una multiple imposibilidad de categorización. En su faceta lingüística, el idioma testimonial aparece en seguida como suspendido en una oscilación aporística entre las dos caras opuestas e inconciliables del imperativo de la objetividad historiográfica y la preeminencia de la primera persona singular que moldea la estructura y el funcionamiento del discurso. Por otro lado, esta divaricación de los textos entre forma historiográfica y escritura del yo lleva al enfrentamiento dialéctico de dos tipologías diferentes de verdades: la verdad histórica, de cuya transmisión esta tipología de textos se encarga explícitamente, y una verdad estética que parece incuestionable a la hora de abordar esta categoría de escrituras. Sin embargo, estas dos formas de oscilación del testimonio no son sino los fundamentos a partir de los cuales se desarrolla una tensión aún más radical y relevante: esa tensión que ve enfrentarse recíprocamente, por un lado, la adherencia a un pasado traumático que ocupa enteramente el espacio subjetivo de la memoria y, por el otro, el imperativo de doblar el discurso memorial para que la escritura del pasado pueda resolverse en las formas de una intervención activa en el presente histórico. Leyendo el testimonio de la militante tupamara uruguaya Edda Fabbri, publicado por primera vez en 2007 con el título de Oblivion, el artículo se propone analizar este entramado dialéctico que forma el substrato vivo de toda escritura testimonial, para destacar, en conclusión, las posibilidades éticas y políticas de intervención en la historia que la literatura testimonial nos entrega