The challenges of gender parity. normative tension and political violence in Bolivia and Ecuador

Bolivia y Ecuador reformaron sus Constituciones con el propósito de establecer un Estado plurinacional e intercultural, mediante la instauración de nuevas instituciones y territorios, dentro de un marco político basado en la participación activa de las organizaciones sociales y los pueblos indígenas originarios. Una de las medidas significativas adoptadas por ambos países fue la paridad política, la que los convirtió –junto a Costa Rica y Nicaragua– en los países que poseen la normativa política de género más avanzada de América Latina. No obstante, diferentes barreras político-institucionales y ciertas prácticas patriarcales, así como la violencia política en razón de género, condicionan la efectividad de esta medida. Este trabajo explora la compleja dinámica política y social que se desarrolla en Bolivia y Ecuador, donde la democracia representativa con la regla más avanzada de la región tendiente a promover la participación política femenina coexiste con la lógica de la democracia comunitaria junto al predominio de una cultura patriarcal.Bolivia and Ecuador reformed their Constitutions in order to establish new plurinational and intercultural states through the creation of new institutions and territories, within a political framework based on the active participation of social organizations and indigenous peoples, constitutional dispositions include the design of electoral lists based on a parity principle. This transition, from quotas to parity, placed Bolivia and Ecuador among the countries with the most advanced political gender rules. However, different barriers such as the electoral system and some cultural practices like political gender violence, condition the effectiveness of political parity. This paper seeks to explore the complex political and social processes that take place in Bolivia and Ecuador, where the logic of representative democracy and the most advanced rules for women political participation coexist with the logic of community democracy and patriarchal cultural practices