Il était une fois l’Etat partout et nulle part. Performativités mythologiques de l’Etat et rapports à l’espace en Afrique

En problématisant le postulat wébérien du monopole étatique de la violence physique légitime ; ce chapitre met en lumière les mythes performatifs qui structurent son apparente efficacité. L’analyse de ces mythes performatifs de l’Etat se construit en particulier autour de l’appropriation de l’espace et par conséquent autour du contrôle politique et économique du territoire en tant que composante matérielle de l’Etat. Les mythes performatifs sont alors identifiés suivant leur émergence dans l’Etat colonial (mythe de la civilisation, mythe de la puissance territoriale et mythe de la domanialité publique) ainsi que dans l’Etat postcolonial (mythe performatif de la personnalité publique confondue au territoire, mythe de l’évolutionnisme étatique et mythe de la souveraineté étatique). L’analyse démontre comment ces différents mythes affectent profondément la performativité du territoire, c’est-à-dire aident à produire des énoncés qui modifient délibérément la réalité et les pratiques qu’ils désignent. Face aux impasses et aux frustrations que génèrent les indicateurs formels fondés sur ces mythes ; la recherche propose d’analyser l’Etat en l’état, c’est-à-dire qu’il n’est pas ce qu’il prétend, qu’il n’est pas non plus ce qu’on dit de lui dans la pensée dominante mais qu’il devient ce qu’en font les acteurs. Il en va par conséquent que les critères d’évaluation des Etats dans une approche comparative et hiérarchisante restent eux-mêmes prisonniers des mythologies performatives de l’Etat. L’analyse postule en définitive la réinvention de l’Etat africain autour d’un ordre social négocié, pluraliste et inclusif. Il s’agit de provoquer la réinvention d’un modèle étatique qui soit en particulier promoteur d’un territoire polycentrique, facilitant la compétition souple d’intérêts divergents et capable de canaliser la violence de l’Etat et des particuliers sans pour autant devenir impuissant pour la sureté publique interne et externe