近20余年来,区域文化史的研究受到了包括学界在内的社会上的广泛重视,取得了众多可喜的研究成果。然而地域文化的研究往往受到地域界限的限制,各自的地域内的文化研究,大多关心于本地域的文化特征及其变迁,而较少顾及到其他相邻地域文化的参照研究,这样就不能不在某种程度上形成了各说各话的研究态势。因此,我们必须从换位思考的角度,进行文化多元性的思考,或许对于区域文化的研究,会展现出一些不同的观察视野。就闽南文化的研究而言,文化的北方来源思维定式、文化的二元结构,以及闽南文化的世界性这三大问题,应该作出更加深刻的重新思考。Within the recent two decades,the study on history of regional culture attracts more and more attention and has many great achievements.Because of regional limitation,the study on regional culture is to be defined that most researches emphasize on cultural characteristics and its historical changes of the local,and is less consider to the study of other adjacent regional culture,which does not show a research trend of cultural dialogue to a certain extent.So,the cultural study must base o...
客观主义社会分层论者将"社会分层"现象视为一种纯粹给定的、独立于社会成员个人主观意识之外的"客观性现实",致力于探究支配着"社会分层"现象形...
当代中国的儒学研究与日益高涨的民族主义相伴而生。二者的关系应如何理解?民族主义可被视为现代性条件下的个体重建本体安全感的心理机制,具有两个取向:当以主权为导向时,它具有排斥性和侵略性;当以公民身份为导...
<正>福建省惠安地区所具有的特殊婚俗在20世纪80年代和90年代初期曾经引起台湾、厦门等地一大批学者的关注,随之出版了一系列有关惠东人研究的论著文本。其中《惠安民俗》这本书就来源于1992...
ヒックの宗教多元主義は、西洋キリスト教に対する問題提起となった。しかし、宗教多元主義は非西洋的な社会においても、批判的な役割をもちうるのか。本稿では、滝沢克己を宗教多元主義者として位置づけ、この疑問に...
梁漱溟的文化三路向说旨在分析什么是文化以及中西印的文化走向.他认为文化是民族生活的样法,而生活是没尽的意欲,所以文化之不同是由于意欲走向的不同.他指出人类满足意欲的方式可分为意欲向前、意欲自为和意欲反...
和辻哲郎によって先鞭がつけられた日本文化風土論は、第二次世界大戦の敗戦を契機として、挫折した。形成期から発展期へ至る道が、敗戦で頓挫した。しかし、和辻以来の伝統は、環境論を重視する戦後日本の地理学者...
藉由譬喻與邏輯推論,本文嘗試以文化研究立場回應社會科學的「客觀性」概念。文章指出,研究對象之所以成為可識別的觀察對象,首先必須具備時間與空間上的延續性與斷裂性,而這種延續性的斷裂必須通過符號,才能為研...
仪式研究 谈人类学中的仪式研究,不能不先谈人类学本身. 人们通常依据美国定义,把人类学分为体质和文化两大类(美国高等院校人类学专业长期存在—个争论,就是二者到底哪个更重要).我对广义人类学无反感,但又...
論説 / Article本稿は中国において華文文学の研究が始まってから20年経過した今日、その研究の取り組み方に対して反省と批判が行われ、新たな理論的視点が提起された状況について検討したものである。従...
新世纪文学理论中文化研究与文学研究的若干争论表明,文学研究逐渐拓展为一种包括政治学、社会学、心理学、传媒学于一身的文化研究,文化研究开始了自己的出场与拓展,出现了泛文化倾向,并有明显的跨界性与政治性诉...
话语分析就是对那些已经说出来的&quot;话&quot;究竟是以怎样的方式以及按照什么样的规则被说出和被传播的过程加以分析.多元话语分析就是从多元主义的立场对话语进行分析.倡导多元话语...
“原始文化”,指的是以往人类文化发展进程中几个在精神智慧上影响最重大、最深远的形态由以起源的创造原型;它是一个显露人类精神本真的全然思想或精神的概念。通过探求原创文化来重新审视传统,并通过重新审视传统...
中国文学理论目前面临着巨大的危机,这是一个无可回避的事实,不应以各种借口予以掩饰。面对这一危机,回到过去“大一统”文论形式中去是不行的,彻底排除文学理论本身也是不行的。必须走有限总体化的道路。有限的总...
王曉明教授在演講中討論1990年代末在中國大陸出現“文化研究”熱潮的學術及社會原因,並分析由此形成的“文化研究”的兩個基本路向:(一)作為學術新潮的文化研究,(二)作為當代社會分析和文化實踐的“文化研...
中国历史悠久,文化资源丰富。文化资源与经济有密切的内在联系,区域对比是研究文化资源的捷径。对比中美两国和中日两国的文化资源可以发现巨大的差异。同时,在中国内部,区域间文化资源的差异也很明显。以南方与北...
客观主义社会分层论者将"社会分层"现象视为一种纯粹给定的、独立于社会成员个人主观意识之外的"客观性现实",致力于探究支配着"社会分层"现象形...
当代中国的儒学研究与日益高涨的民族主义相伴而生。二者的关系应如何理解?民族主义可被视为现代性条件下的个体重建本体安全感的心理机制,具有两个取向:当以主权为导向时,它具有排斥性和侵略性;当以公民身份为导...
<正>福建省惠安地区所具有的特殊婚俗在20世纪80年代和90年代初期曾经引起台湾、厦门等地一大批学者的关注,随之出版了一系列有关惠东人研究的论著文本。其中《惠安民俗》这本书就来源于1992...
ヒックの宗教多元主義は、西洋キリスト教に対する問題提起となった。しかし、宗教多元主義は非西洋的な社会においても、批判的な役割をもちうるのか。本稿では、滝沢克己を宗教多元主義者として位置づけ、この疑問に...
梁漱溟的文化三路向说旨在分析什么是文化以及中西印的文化走向.他认为文化是民族生活的样法,而生活是没尽的意欲,所以文化之不同是由于意欲走向的不同.他指出人类满足意欲的方式可分为意欲向前、意欲自为和意欲反...
和辻哲郎によって先鞭がつけられた日本文化風土論は、第二次世界大戦の敗戦を契機として、挫折した。形成期から発展期へ至る道が、敗戦で頓挫した。しかし、和辻以来の伝統は、環境論を重視する戦後日本の地理学者...
藉由譬喻與邏輯推論,本文嘗試以文化研究立場回應社會科學的「客觀性」概念。文章指出,研究對象之所以成為可識別的觀察對象,首先必須具備時間與空間上的延續性與斷裂性,而這種延續性的斷裂必須通過符號,才能為研...
仪式研究 谈人类学中的仪式研究,不能不先谈人类学本身. 人们通常依据美国定义,把人类学分为体质和文化两大类(美国高等院校人类学专业长期存在—个争论,就是二者到底哪个更重要).我对广义人类学无反感,但又...
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话语分析就是对那些已经说出来的&quot;话&quot;究竟是以怎样的方式以及按照什么样的规则被说出和被传播的过程加以分析.多元话语分析就是从多元主义的立场对话语进行分析.倡导多元话语...
“原始文化”,指的是以往人类文化发展进程中几个在精神智慧上影响最重大、最深远的形态由以起源的创造原型;它是一个显露人类精神本真的全然思想或精神的概念。通过探求原创文化来重新审视传统,并通过重新审视传统...
中国文学理论目前面临着巨大的危机,这是一个无可回避的事实,不应以各种借口予以掩饰。面对这一危机,回到过去“大一统”文论形式中去是不行的,彻底排除文学理论本身也是不行的。必须走有限总体化的道路。有限的总...
王曉明教授在演講中討論1990年代末在中國大陸出現“文化研究”熱潮的學術及社會原因,並分析由此形成的“文化研究”的兩個基本路向:(一)作為學術新潮的文化研究,(二)作為當代社會分析和文化實踐的“文化研...
中国历史悠久,文化资源丰富。文化资源与经济有密切的内在联系,区域对比是研究文化资源的捷径。对比中美两国和中日两国的文化资源可以发现巨大的差异。同时,在中国内部,区域间文化资源的差异也很明显。以南方与北...
客观主义社会分层论者将"社会分层"现象视为一种纯粹给定的、独立于社会成员个人主观意识之外的"客观性现实",致力于探究支配着"社会分层"现象形...
当代中国的儒学研究与日益高涨的民族主义相伴而生。二者的关系应如何理解?民族主义可被视为现代性条件下的个体重建本体安全感的心理机制,具有两个取向:当以主权为导向时,它具有排斥性和侵略性;当以公民身份为导...
<正>福建省惠安地区所具有的特殊婚俗在20世纪80年代和90年代初期曾经引起台湾、厦门等地一大批学者的关注,随之出版了一系列有关惠东人研究的论著文本。其中《惠安民俗》这本书就来源于1992...