Du Golfe aux banlieues : le salafisme mondialisé

Texte remanié de : Thèse de doctorat : Science politique : Paris, IEP : 2011. Titre de soutenance : Par-delà le discours : le salafisme en France, socialisation ou rupture d'un groupe social ? : analyse de l'émergence d'un nouveau visage de l'islam en FranceLe salafisme n'en finit pas d'interpeller. Des bouleversements politiques dans le monde arabe à "l'affaire Mohamed Merah", en passant par le débat sur le voile intégral, ce courant de l'islam intrigue d'autant plus qu'il fait trop souvent l'objet d'analyses superficielles. De la diversité des mouvements affirmant emprunter la voie des Salaf Salih ("les Pieux Ancêtres") à la manière dont les adeptes, majoritairement quiétistes dans notre société, envisagent leur rapport au politique, à l'économie ou aux débats français et internationaux, le présent ouvrage constitue l'une des premières tentatives pour faire la lumière sur une idéologie qui connaît un certain succès, notamment en banlieue. Il est issu d'une immersion de plusieurs années parmi les communautés salafies installées en France, mais dont l'ambition affichée est de rompre avec une société jugée "impie" pour gagner la "terre d'islam", promesse d'une vie en concordance avec les enseignements religieux. Pratique mondialisée, le salafisme apparaît comme la quête d'un "islam véritable" dont l'attrait auprès des jeunes générations doit être analysé. Au-delà de la critique de l'époque contemporaine, les salafis ne sont-ils pas plus modernes qu'ils le prétendent ?1: Le groupe de référence LA SOCIALISATION GÉNÉALOGIQUE • Sociologie du salafisme quiétiste en France • Le ‘alim ou le maître d’oeuvre de la rupture : le producteur du sens salafi • L’habitus salafi : convertir la rupture épsitémique dans le champ social LA SOCIALISATION PYRAMIDALE • « L’apolitisme militant » des salafis. Contrôler l’agenda politique de l’islam de France « sans se mouiller » • La quête de statut par l’indépendance économique • La rupture mondaine : entre pratiques religieuses élitaires et désocialisation culturelle LA SOCIALISATION IMMUNITAIRE • La hijra intérieure : entre rétractation psychologique et prémices au départ • La hijra en « terre d’islam » : partir, renaître et réaliser 2: Le groupe d’appartenance LA SOCIALISATION FILTRÉE • La banlieue comme espace symbolique de différenciation et d’émergence de « contre-mondes » • Un héritage culturel antagonique facteur de construction identitaire de rupture • La prédication salafie : une religiosité pour jeunes oustiders LA SOCIALISATION IMAGINAIRE • Le salafisme en France ou le nouvel d’âge de l’orientalisme ? • « L’invention de la Tradition » : réifier le pouvoir politico-religieux saoudien LA SOCIALISATION POSTMODERNE • La socialisation salafie ou le nouveau temps des tribus religieuses : atomisation et reformation d’un lien organique de nature esthétique • Prospérer sur la crise de l’islamisme : le Minhaj Salafi comme l’une des modalités du postislamism