Larangan tato dalam perspektif Hadis Nabi SAW

Kehadiran Nabi Muhammad SAW membawa kebijakan dan rahmat bagi umat manusia dalam segala waktu dan tempat. Nabi Muhammad SAW adalah penjelas bagi al-Qur’an dan penjelas bagi Islam, baik dari perkataan , perbuatan dan semua sisi sirahnya. Dalam memahami hadis-hadis Nabi dengan langkah ma’anil hadis merupakan langkah awal dalam menyikapi wacana-wacana Islam yang merujuk kepada hadits hadits nabi yang tersebar diberbagai literatur Islam yang selalu dikutip tanpa mempertimbangkan makna yang terkandung dibalik makna matan hadits.Dan juga disebabkan tato-tato itu berupa gambar yang mengandung unsur menyekutukan Allah.Seperti yang dilakukan oleh orang orang nasrani yang menggambar salib ditangan atau anggota tubuh lainnya.namun bukan berarti tato yang tidak mengandung unsur menyekutukan Allah bisa ditoleransi. Disisi lain perlu dicatat bahwa tato yang menghalangi tersentuhnya air wudhu atau air mandi junub. Tato telah dikenal sejak zaman Rasulullah.Banyak sekali hadits yang melarang hal tersebut, bahkan larangannya sangat keras, sampai-sampai mengutuk pelakunya.Ancaman tersebut menjadi bahan diskusi bagi para ulama’. Menyangkut kutukan dan larangan mengubah ciptaan Allah seperti memakai tato ini, merupakan larangan yang keras. Adapun pembahasan yang menjadi pokok masalah dalam penelitian ini adalah Tato dalam perspektif hadis Nabi SAW. Dalam redaksi pelarangan terhadap tato ada tiga bentuk pelarangan yaitu menggunakan term la’na, term naha, term la yang terdapat pada kutub al-sittah. Kemudian mentahrij salah satu hadis tersebut untuk mengetahui kualitas hadis yang diteliti. Dan redaksi hadis-hadis yang lainnya sebagai penguat dari redaksi hadis yang diteliti. Metode dalam penelitian ini bersifat kualitatif berdasarkan kajian kepustakaan. Sedangkan dalam pengolahan data, metode yang digunakan penulis adalah pendekatan tematik atau maudu’i. adapun hadis hadis tersebut didapatkan melalui CD ROM Mausu’ah al-Hadits al-Syarif al-Kutub al-Tis’ah kemudian penulis cocokkan dengan kitab aslinya untuk keakuratan data. Setelah hadis-hadis terkumpul kemudian penulis analisis dengan pendekatan analisis sanad dan analisis matan. Dari penelitian yangdilakukan penulis, maka ditemukan beberapa kesimpulan, yaitu berdasrkan hadis-hadis tentang tato dalam perspektif hadis Nabi SAW bahwa hadis yang penulis teliti merupakan hadis sahih jika dilihat dari hasil analisis sanad yang menunjukkan syarat hadis sahih. Tato itu dilarang bahkan Allah melaknat pengguna dan orang yang mentato. Karena itu merupakan merubah ciptaan Allah, selain itu, tato juga dapat menghalangi air wudhu. Tato yang dimaksud dalam hadis nabi tersebut adalah tato yang bersifat permanen