Tinjauan hukum Islam terhadap jual beli ayam tiren (studi kasus penjual ayam di Pasar Rejomulyo Semarang)

Jual beli merupakan sebuah rutinitas yang tidak bisa lepas dari aktifitas kehidupan kita. Permasalahan – permasalahan dalam hal bermuamalah tidak akan habisnya untuk di kaji terutama jual beli. Dengan berkembangnya kehidupan terutama pemanfaatan barang-barang yang mengandung najis seperti bangkai, kotoran dan sampah, memunculkan praktek jual beli dengan obyek barang najis khususnya bangkai ayam (ayam tiren). Dari sinilah awal mulanya penelitian ini dilaksanakan dengan obyek penelitian jual beli ayam tiren (bangkai) yang terjadi di Pasar Rejomulyo Kota Semarang dan untuk menggali bagaimana pandangan hukum Islam terhadap paraktek jual beli ini. Adapun judul dari Penelitian ini adalah "Tinjauan Hukum Islam Terhadap Jual Beli Ayam Tiren (Study Kasus Penjual Ayam Pasar Rejomulyo Semarang). Jenis penelitian ini adalah Penelitian normatif atau sering disebut juga penelitian doktrinal yaitu penelitian hukum yang dikonsepkan sebagai apa yang tertulis dalam peraturan perundang-undangan (law in books) atau hukum dikonsepkan sebagai kaidah atau norma yang merupakan patokan berperilaku manusia yang dianggap pantas. jenis penelitiannya adalah penelitian hukum klinik yaitu penelitian yang berusaha untuk menemukan apakah hukumnya bagi suatu perkara, seperti halnya pada penelitian untuk menemukan asas hukum (doktrinal). Melalui proses silogisme akan diperoleh kesimpulan hukum positif yang dicari Hasil penelitian ini adalah bahwa praktek jual beli ayam tiren (bankai) yang terjadi di Pasar Rejomulyo dapat dikelompokan menjadi dua. Pertama, Jual beli ayam tiren (bangkai) yang diharamkan karena jual beli tersebut bertujuan untuk dikonsumsi dan adanya factor penipuan dengan mencampurkan antara ayam yang segar dengan ayam tiren. Kedua, jual beli ayam tiren (bangkai) yang dibolehkan manakala tujuan dari jual beli tersebut tidak untuk dikonsumsi, tetapi dijadikan bahan pakan bintang ternak seperti ikan lele. Hal ini sama hukumnya jual beli barang najis seperti kotoran binatang yang dijadikan untuk pupuk. Sebagai dasar hukum adalah hadits dari Ibu Syihad “bahwa Ubeidullah bin Abdillah menyampaikan kepadanya bahwa Abdullah bin Abbas memberitahukan bahwa Rasulullah saw lewat pada seekor kambing yang telah menjadi bangkai, lalu beliau berkata: "Kenapa kamu tidak memanfaatkan kulitnya?" Jawab mereka: "Itu adalah bangkai." Maka sabdanya: "Yang haram itu hanyalah memakanya!" (HR. Bukhari Muslim). Pengertian hadits ini menjelaskan bahwa yang diperbolehkan hanyalah memanfaatkanya bukanlah memakanya. Selagi pemanfaatanya diperbolehkan, maka menjualnya pun diperbolehkan pula jika memang tujuan utama dari penjualan itu adalah untuk diambil manfaatanya. begitu juga pendapat mazhab Zahiri dan mazhab Hanafi, mereka melihat kenyataan yang berkembang bahwa selama ini telah berlangsung jual beli terhadap sejumlah barang yang dikatagorikan najis seperti kotoran ternak yang dijadikan sebagai pupuk untuk menyuburkan tanaman, demikian pula tersebar di pasaran sejumlah minyak yang terkenan najis dan bangkai ayam. Namun demikian barang tersebut ternyata sangat diutuhkan dan bermanfaat untuk kepentingan orang banyak