Ramadan et politique

On constate aujourd'hui dans les sociétés musulmanes un regain de la pratique du ramadan. Ce regain peut être interprété comme un signe de réislamisation, mais il ne s'agit pas d'un simple retour à une tradition. A travers la permanence du rite, c'est l'évolution de ses formes, le changement de ses modalités, le renouvellement de ses discours, l'exégèse de la foi qui sont à l'œuvre. Ce qui frappe à la lecture des chapitres de cet ouvrage, c'est l'extrême adaptabilité d'une pratique religieuse qui est tout sauf figée et uniforme. Le ramadan est présenté dans cet ouvrage comme un rituel de changement social, d'innovation culturelle, de politique publique, voire de mobilisation politique. Il est également un temps de négociation entre sphères publique et privée dans le contexte de la globalisation. On peut en voir l'illustration à travers l'utilisation électorale du « mois béni » en Iran ou en Turquie, sa mise à profit par le Parti de l'action démocratique en Bosnie, ou sa manipulation par les tueurs de diverses obédiences en Algérie. Sans oublier les disputes lunaires auxquelles il donne lieu entre les différentes autorités, ni sa visibilité croissante dans les sociétés ouest-européennes. Cette flexibilité du rite s'accompagne de sa polysémie : il est un moment fort d'investissement religieux, politique et économique qui permet la distinction sociale et l'individuation du croyant. Si l'on ajoute que le ramadan est en même temps une fête carnavalesque qui introduit et canalise le désordre et la transgression, on admettra, avec les auteurs de cet ouvrage, qu'on ne peut le considérer simplement comme une norme contraignante. Sous ses auspices, la relation de l'Homme au Dieu créateur va de pair avec la création du monde par l'Homme.François Georgeon Présentation Livre premier. Les politiques publiques du ramadan François Georgeon Chapitre premier. Les usages politiques du ramadan, de l’Empire ottoman à la république de Turquie Mounia Bennani-Chraïbi Chapitre 2. Le ramadan au Maroc : sacralisation et inversion Andreas Christmann Chapitre 3. Une piété inventée : le ramadan dans les mass media syriens Livre II. Sphère privée, sphère publique Xavier Bougarel Chapitre 4. Le ramadan, révélateur des évolutions de l’islam en Bosnie-Herzégovine Fariba Adelkhah Chapitre 5. Le ramadan comme négociation entre le public et le privé : le cas de la République islamique d’Iran Livre III. Le temps des mobilisations Jean-Claude Penrad Chapitre 6. L’autre face de la lune. Figures politiques du ramadan en Afrique orientale Leïla Cherif-Chebbi Chapitre 7. Islam minoritaire : du rituel communautaire à la mobilisation des musulmans chinois Akram B. Ellyas Chapitre 8. Le ramadan en Algérie Fariba Adelkhah Conclusio