Entre la arqueología y la genealogía de Michel Foucault existe una mayor continuidad de la reconocida usualmente: ambas son formas de intervención filosófica, la primera en la historia de las ideas, la segunda en los dominios propios a la teoría social. Forma de intervención significa aquí que ni la arqueología, ni la genealogía son disciplinas alternativas a la historia o la sociología, sino dispositivos críticos, al interior de esas ciencias, para el examen de los objetos a reflexionar y de la conciencia que los reflexiona. Y esto basta para asegurar a la obra de Foucault un lugar estratégico en el saber de nuestros días
En este artículo se propone una revisión minuciosa de dos conceptos fundamentales del pensamiento fo...
Dos preguntas estructuran esta ponencia: primero, qué es una arqueología; segundo, cómo se hace una ...
Después de Said y Foucault el texto ya no se ve como mediación sino como lugar de construcción de r...
Entre la arqueología y la genealogía de Michel Foucault existe una mayor continuidad de la reconocid...
Es innegable la aceptación casi generalizada de parte de los comentaristas de Foucault (Morey, 2014;...
Análisis de la obra de Michel Foucault, puntualizando el hecho del interés que tenía por el estudio ...
El artículo pretende, en primer término, esclarecer brevemente la apuesta arqueológica de Foucault e...
Informe de Seminario de grado para optar al grado de Licenciada en FilosofíaLa elección de la filoso...
En las Pistas, es Las Palabras y las Cosas, una Arqueología de las Ciencias Humanas de Michael Fouca...
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El artículo analiza algunos conceptos para entender qué es y cómo funciona un dispositivo de control...
En este trabajo realizaremos una reflexión crítica acerca y a partir de la arqueología de Michel Fou...
En este trabajo no estamos inventando nada ni pretendemos hacerlo. Nuestra tarea se resume en la ide...
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Para além de seu tempo, a obra “A Arqueologia do Saber”, de Michel Foucault, permite uma reflexão so...
En este artículo se propone una revisión minuciosa de dos conceptos fundamentales del pensamiento fo...
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Después de Said y Foucault el texto ya no se ve como mediación sino como lugar de construcción de r...
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