The hand of God is here : ethnographic Study of the Worldwide Church of the Power of the God

A Igreja Mundial do Poder de Deus (IMPD) é uma igreja cristã reconhecida como igreja pentecostal de terceira geração. Nela identificamos elementos do pentecostalismo clássico, cuja ênfase recai nos rituais de cura semelhantemente ao movimento pentecostal dos anos 1950, além de práticas que remetem a um tipo de religiosidade denominada "popular". A irreverência ao discurso teológico, a materialidade da devoção, além do acento nos testemunhos durante as reuniões públicas, fazem dessas as práticas centrais que identificam a igreja. Embora o demônio seja o malfeitor protagonista em seus cultos, no palco o maior crédito é atribuído ao poder sobrenatural de Deus mediado pelo apóstolo e líder da igreja, Valdemiro Santiago. A partir da etnografia realizada (2010-2012) em reuniões, encontros públicos e monitoramento de website e redes sociais, essa pesquisa objetiva compreender (1) as articulações internas e operações de síntese que os agentes religiosos elaboram em suas práticas quando aderem a essa modalidade de pentecostalismo, o que faremos por meio do recurso às categorias "experiência religiosa" e "testemunho". Interessa-nos compreender (2) a centralidade dos testemunhos, na qualidade de narrativas de si, que rotinizados revitalizam a experiência religiosa daqueles que frequentam a IMPD. A tese que apresentamos abordará em seus capítulos a relação entre experiência religiosa, estrutura e funcionamento da IMPD, a figura do apóstolo Valdemiro Santiago e a dimensão performativa e midiática da igreja.The Worldwide Church of the Power of the God (Igreja Mundial do Poder de Deus) is a Christian church recognized as a Pentecostal church of third generation. In this church we identify elements from classic Pentecostalism, whose emphasis is on healing rituals similarly to the Pentecostal movement of the 1950s, and practices related to a kind of religiosity called "popular". The core practices that identify this church are: irreverence to the theological discourse, materiality of devotion, and the highlight on testimony during the public meetings. Although the devil is taken as the wrongdoer protagonist in the cults, on stage, the higher credit is attributed to the supernatural power of God mediated by the apostle and the leader of the church Valdemiro Santiago. According to the ethnography that took place between 2010-2012 in the meetings, public encounters, and the monitoring of websites and social networks, this research aims to understand (1) the inner joints and synthesis operations that the religious agents work out in their practices when they accept this modality of Pentecostalism, which we will do by resorting to the categories "religious experience" and "testimony". This thesis also tries to to understand (2) the centrality of testimony, as narratives of the self, which routinized revitalizes the religious experience of those who attend to IMPD. The thesis will approach in the chapters the relationship between religious experience, structure and functioning of the IMPD, the image of the apostle Valdemiro Santiago, as well the performative and mediatic the dimension of the church