A dor da gente : representações sociais sobre as lesões por esforços repetitivos

Este estudo parte do reconhecimento da importância que vêm assumindo atualmente as Lesões por Esforços Repetitivos no mundo do trabalho, com impactos sobre as condições de saúde dos trabalhadores. Trata-se de um fenômeno mórbido de estatuto repleto de indefinição, suspeitas e ambigüidades, cuja legitimação ainda se encontra em processo de constituição e submetida a inúmeros debates. Assim, o estudo procura, por um lado, apreender as concepções da doença e sua causalidade no interior da literatura médica, segundo as diferentes especialidades, ensejando distintos e controvertidos modelos etiológicos e de intervenção. Por outro lado, o estudo focaliza um grupo de portadores de LER, incluindo segmentos de trabalhadores socialmente diferenciados, explorando-se as concepções da enfermidade, as experiências vividas e projetos para o futuro, bem como seus movimentos na busca de modalidades de ajuda terapêutica (médicas e não médicas). Trata-se de pesquisa de tipo qualitativo, orientada a partir do enfoque sócio-antropológico, principalmenteThis study stems from the recognition of the importance of RSI in the world of work and its impact on the health conditions of the labour force. That is a morbid condition overloaded by uncertainty, suspicion or ambiguity. Its legitimization is still being built up and it is a matter of debate. Consequently, the study seeks, on one hand, to apprehend the conceptions of this particular illness and its causation amidst the medical literature, according to different specialties, entailing diverse and controversial models of etiological and healing practices. On the other hand, this study focuses on a RSI affected group including socially differentiated workers. It explores their conceptions of the disease, their illness-related living experience and their plans for the future, as much as their movements in search for medical and nonmedical healing methods. This is a qualitative research whose main orientation is based on a social anthropological approac