Imagens-memorias vividas e compartilhadas na formação docente : os fios, os cacos e a corporificação dos saberes

A autora aborda a descorporificação dos saberes na formação docente no Brasil, a qual se produziu a partir do enlaçamento de diferentes imagens-memórias. Algumas delas foram produzidas pela ciência moderna hegemônica; outras o foram pelos princípios da educação jesuítica representada pela Ratio Studiorum e pelas ações do clero junto ao Estado brasileiro; outras, geradas por elementos da cultura escravocrata e excludente da elite local; e outras ainda ressignificadas ou criadas pela cultura industrial moderna. Estas imagens-memórias e estas racionalidades aparecem em fragmentos e fios nas práticas docentes, enlaçadas aos saberes escolares, permanecendo emaranhadas nos saber-fazeres docentes na formação de professores, onde se mantém e se reproduzem nas práticas corporais, repetindo aquilo que o discurso crítico nega. No texto estão tramadas imagens-memórias de corpo, conhecimento, de homem e de mundo hegemônicas na modernidade européia, fatos vividos no cotidiano da formação docente, imagens materiais do século XVIII e XIX produzidas no Brasil e elementos da formação cultural brasileira.The author approaches the disembodiment of knowledges in the teaching formation process in Brazil, which was produced from the enlacement of different image-memories. Some of them had been produced by hegemonic modern science; others, by the jesuitic education principles represented by the Ratio Studiorum and the actions of the clergy towards the Brazilian State; others, generated by elements of the slavocrat and excludent culture of the local elite; and others still resignified or created by the modern industrial culture. These image-memories and these rationalities appear in fragments and lines in the teacher’s practices, enlaced to school knowledges, remaining entangled in the teacher’s knowing-making in the teacher’s formation process, where they keep and reproduce themselves in corporal practices, repeating what the critical speech denies. In the text the author had woven european modernity hegemonical image-memories of body, of knowledge, of man and of world, facts lived in the quotidian of teaching formation process, material images of XVIII and XIX centuries produced in Brazil and elements of the Brazilian cultural formation process