Representações sociais do envelhecimento e do rejuvenescimento para mulheres que adotam práticas de rejuvenescimento

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Florianópolis, 2015.Esta pesquisa teve por objetivo compreender as relações entre as representações sociais do envelhecimento e do rejuvenescimento com as práticas de rejuvenescimento adotadas por mulheres. Para isso foram descritas as representações sociais do envelhecimento e do rejuvenescimento, identificadas as práticas de rejuvenescimento adotadas pelas participantes, bem como comparadas as representações sociais do envelhecimento e do rejuvenescimento com os tipos de práticas de rejuvenescimento adotadas pelas mulheres participantes. Participaram da pesquisa 40 mulheres, entre 30 e 60 anos, sendo que 20 utilizavam práticas não invasivas e as outras 20 mulheres faziam uso de práticas invasivas e minimamente invasivas de rejuvenescimento. Para a coleta de dados foi empregada a técnica de associação de palavras a partir dos termos indutores rejuvenescimento e envelhecimento, entrevista semi-diretiva e não estruturada para investigação das representações sociais do envelhecimento e do rejuvenescimento e possíveis zonas mudas, além de questionário contendo questões de caracterização das participantes e itens sobre as práticas de rejuvenescimento. A análise dos dados empregou estatística descritiva e relacional, com auxílio do Pacote Estatístico SPSS, análise de conteúdo do tipo categorial, com o suporte do software Atlas.ti, além de análise textual por meio do software IRAMUTEQ. Os resultados obtidos apontam que as representações sociais do envelhecimento e do rejuvenescimento podem apresentar elementos distintos, de acordo com o tipo de prática de rejuvenescimento adotada e com o grau de favorabilidade e intencionalidade em relação à tais práticas. Assim, as mulheres que são favoráveis e apresentam intenção de adotar práticas de rejuvenescimento invasivas e minimamente invasivas destacam a relação entre feiúra-envelhecimento e beleza-rejuvenescimento, enquanto as mulheres que adotam práticas não invasivas e são desfavoráveis às práticas invasivas e minimamente invasivas, apresentam elementos representacionais do rejuvenescimento que vinculam o uso de práticas invasivas à negação do envelhecimento, sendo a aceitação do envelhecimento associada ao envelhecimento saudável por práticas não invasivas. Ao mesmo tempo em que o envelhecimento é apresentado como uma condição subjetiva são adotadas práticas de rejuvenescimento de cunho funcional e estético, justificadas a partir da concepção de envelhecimento saudável, o que pode representar a ocorrência do fenômeno de desejabilidade social. Pressão social e a cobrança das mulheres entre si surgem como elementos representacionais do envelhecimento e do rejuvenescimento que justificam a adoção de práticas de rejuvenescimento. Por fim, a representação social do envelhecimento vinculada ao estado subjetivo parece presente na concepção do rejuvenescimento associado ao bem estar, em que o convívio social e a apreensão de novos conhecimentos surgem como práticas de rejuvenescimento. Desse modo, salienta-se a necessidade da criação de espaços sociais que estimulem o convívio intergeracional, que auxilie para a atualização de novos conhecimentos e para o bem estar subjetivo daquele que almeja "sentir-se jovem".<br>Abstract : This research aimed to understand the relationship between social representation of aging and rejuvenation with the rejuvenation practices adopted by women. For this, we described social representation of aging and rejuvenation, identified rejuvenation practices adopted by participants and compared social representation of aging and rejuvenation with the types of rejuvenation practices adopted by the participating women. Participants were 40 women, ranging from 30 to 60 years old. 20 of them used non-invasive practices and the other 20 women used invasive and minimally invasive practices of rejuvenation. For data collection, it was performed the word association technique from inductor terms rejuvenation and aging, semi-directive and unstructured interview for investigation of social representation of aging and rejuvenation and possible mute areas, and questionnaire including questions about participant characterization and items about rejuvenation practices. Data analysis employed descriptive and relational statistics with the help of SPSS Statistical Package, the categorical content analysis, with the support of Atlas.ti software, plus textual analysis through the IRAMUTEQ software. The results show that social representation of aging and rejuvenation may present different elements, according to the type of rejuvenation practice adopted and the degree of favorability and intent in relation to such practices. Thus, women who are favorable and have intention to adopt invasive and minimally invasive rejuvenation practices highlight the relationship between ugliness-aging and beauty-rejuvenation, while women who adopt non-invasive practices and are unfavorable to invasive and minimally invasive practices have representational elements of rejuvenation that link the use of invasive practices to aging denial, and acceptance of aging associated with healthy aging by non-invasive practices. While aging is presented as a subjective condition, functional and aesthetic rejuvenation practices are adopted, justified from healthy aging conception, which may represent the occurrence of the desirability social phenomenon. Social pressure and the demand among women themselves appear as representational elements of aging and rejuvenation that justify the adoption of rejuvenation practices. Finally, the social representation of aging linked to the subjective state seems to be present in the concept of rejuvenation associated with well-being, in which social life and seizure of new knowledge emerge as rejuvenation practices. Thus, we highlight the need to create social spaces that encourage intergenerational interaction, that helps to update new knowledge and the subjective well-being that it aims to "feel young.