A Parrêsia em Foucault e a exigência da verdade na democracia

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Linguística, Florianópolis, 2011O objetivo desta tese é compreender a maneira com a qual o presidente Lula faz a experiência demiúrgica de si, enquanto sujeito político, frente à demanda pela verdade dele mesmo, durante a crise política que se iniciou após as denúncias de compra de votos no Congresso, em maio de 2005, episódio que ficou conhecido como escândalo do mensalão. O corpus discursivo é composto por sete entrevistas e cinco pronunciamentos concedidos pelo presidente Lula durante o período do escândalo, cuja especificidade material/discursiva é a presença de uma problematização da figura pública de Lula presidente. No primeiro capítulo, apresentamos o detalhamento da proposta de pesquisa, as reflexões metodológicas, a maneira de composição do corpus e alguns fragmentos da cronologia do desenvolvimento do escândalo do mensalão. O segundo capítulo busca delimitar teórica e analiticamente o alcance de nosso estudo, a partir do quadro geral das análises de Foucault, presentes no Curso O governo de si e dos outros (1982-1983), sobre a problematização da prática da parrêsia política na democracia helênica. A partir dessa retomada teórica, formulamos nossas hipóteses: primeiro, acreditamos que é dirigida ao presidente uma demanda por um dizer verdadeiro próximo ao da enunciação parresiástica; assumimos como segunda hipótese que o espaço discursivo que se abre para a constituição do sujeito político governante se dá a partir da impossibilidade de imbricar a prática de algo próximo à parrêsia ao seu modo de governar a si e aos outros; em terceiro lugar, acreditamos que aquele que fala na fala do presidente Lula, ao se constituir nesse espaço da impossibilidade da parrêsia, o faria mediante a enunciação de aproximações do verdadeiro, ou de meias-verdades (demi-vérité), que o afastariam do compromisso ético para com seu próprio dizer. No terceiro capítulo, analisamos os discursos que se delinearam a respeito do suposto envolvimento do presidente no mensalão, a fim de elucidarmos o modo particular de problematização da figura do presidente da república, presente nas falas dos entrevistadores de Lula. O quarto capítulo analisa as respostas de Lula aos questionamentos que lhe são dirigidos sob a forma de inquirição e de exame, nas cenas agonísticas da entrevista midiática. No quinto capítulo, analisamos os pronunciamentos do presidente durante o auge do episódio do mensalão, especialmente o do pedido de desculpas à nação. O quarto e o quinto capítulos colocam em pauta a investigação das relações que são construídas nos dizeres de Lula a relação a si mesmo e aos outros, sob o ponto de vista da concretização (ou não) de uma ética da verdade dessas relações. As conclusões do trabalho apontam para a confirmação de nossas hipóteses: embora encontremos na contingência histórico-discursiva do escândalo do mensalão a exigência de algo próximo ao dizer verdadeiro parresiástico (exigência dirigida àquele para o qual há uma concentração de poderes em função da estruturação institucional de nosso presidencialismo), a parrêsia, enquanto prática demiúrgica da constituição de si sob um regime ético de subjetivação, aparece no discurso estudado como o impossível da arte de governar