O impulso renovador: a atuação da Missão Indígena na Escola Militar do Realengo (1919-1922)

O presente trabalho tem por objetivo realizar uma análise da atuação de um grupo de instrutores na Escola Militar do Realengo no período compreendido entre os anos de 1919 e 1922, tomando por objeto as representações feitas por esses sujeitos, do que foi por eles atribuída como Missão Indígena. Os efeitos de sua atuação foram marcantes e se fizeram sentir por toda uma geração de oficiais do Exército Brasileiro, que ficou conhecida como a “geração do Realengo”. Embora constantemente lembrada pela historiografia militar, a Missão Indígena ainda foi muito pouco explorada em trabalhos acadêmicos, no que tange ao seu surgimento, à sua atuação na Escola Militar e ao envolvimento de alguns de seus membros no movimento tenentista. Dessa forma, o foco da pesquisa se concentrou na maneira como esse grupo de instrutores atuou e nas mudanças provocadas e percebidas pelos alunos em função dessa atuação, tanto na instrução como no regime militar diário da Escola Militar, estabelecimento de ensino que pretendia formar oficias “apolíticos” e que serviu de laboratório do Exército para experiências acerca de qual educação militar seria a ideal para a formação de seus quadros. A escolha do tema repousa no fato de a Missão ter sido constituída por um grupo de jovens oficiais subalternos e intermediários do Exército, dotados de elevada capacidade técnico-profissional e cujo perfil psicológico lhes conduziam a atuar em consonância com o ensino prático de caráter militar, inteiramente de acordo com as normas e regulamentos do Exército, sob a influência do rígido modelo alemão de instrução. Como instrumentos metodológicos foram utilizados os trabalhos de Michael Pollak, no que se refere à construção da memória e à institucionalização de determinadas narrativas, e de Maurice Halbwachs, no tocante à relação existente entre memória coletiva e espaço. Uma pesquisa realizada nos acervos documentais da Escola Militar do Realengo, pertencentes ao Arquivo Histórico do Exército, e nos arquivos pessoais e acervos de história oral do Centro de Pesquisa e Documentação História Contemporânea do Brasil, da Fundação Getúlio Vargas, possibilitou o acesso às fontes. Conclui-se que o esforço da Missão Indígena, voltado para a formação profissional da oficialidade do Exército Brasileiro, não esteve dissociado das inclinações para agir politicamente da geração que passou pela Escola do Realengo na década de 1920.The purpose of this study is to perform an analysis of the action of a group of instructors in the Military School of Realengo in the period between the years of 1919 and 1922, taking as its object the representations made by these actors, of what they allocated as Indigenous Mission. The effects of their actions were remarkable and they were felt by a whole generation of officers of the Brazilian Army, which became known as the "generation of Realengo". Although constantly remembered by the military historiography, the Indigenous Mission was still very little exploited in the academic work, in terms of its appearance, its performance in Military School and the involvement of some of its members in the lieutenants’ movement. In this way, the focus of the research has focused on how this group of instructors worked and in the changes caused and perceived by students as a function of this activity, both in education and in the military regime of daily Military School, educational establishment that wanted to form "apolitical" officers and that served as a laboratory of the Army for the experience about which military education would be ideal for the training of its staff. The choice of the topic lies in the fact that the Mission had been formed by a group of young junior officers and captains of the Army, equipped with high- technicalprofessional capacity and whose psychological profile lead them to act in line with the practical teaching of a military nature, entirely in accordance with the rules and regulations of the Army, under the influence of the hard German model of instruction. As methodological tools the work of Michael Pollak, with regard to the construction of memory, and the institutionalization of certain narratives, and Maurice Halbwachs’s, regarding the relationship between collective memory and space were used. A survey carried out in the documentary archives of the Military School of Realengo, belonging to the Historical Archives of the Army, and in personal files and collections of oral history of Research and Documentation Center Contemporary History of Brazil, the Getúlio Vargas Foundation allowed the access to sources. It is concluded that the effort of the Indigenous Mission, pointing to the vocational training of the officers languages in the Brazilian Army, was not dissociated from the inclinations to act politically at the generation that passed by the School of the Realengo in the 1920s