Discriminação e preconceito: identidade, cotidiano e religiosidade de travestis e transexuais

Esta dissertação parte de uma breve revisão bibliográfica acerca da relação entre psicologia e senso religioso, da conceituação bibliográfica sobre travestis e transexuais em diversas áreas do conhecimento, bem como de estudos referentes a saúde e religiosidade de grupos homossexuais no país. Com o objetivo de investigar a manifestação da dimensão religiosa no cotidiano de travestis e transexuais no Distrito Federal (DF), contou-se com a colaboração de 06 travestis e 03 transexuais. Trata-se de pessoas de genitália masculina, que se travestem com roupas e acessórios femininos, além de realizarem transformações corporais com o intuito de aparentarem ser mulheres ou por perceberem-se existencialmente do gênero feminino. Utilizou-se o método de estudo descritivo e de caráter exploratório, com base no construtivismo social, configurando-se em uma abordagem metodológica qualitativa, por meio do desenvolvimento de entrevistas individuais, pela aplicação de um roteiro semiestruturado, e da observação participante em áreas de lazer e pontos de prostituição no Plano Piloto e em Taguatinga (DF). Os relatos das participantes foram registrados por meio de um gravador, sendo que todo conteúdo das fitas foi transcrito para análise e sistematizado por meio de leitura flutuante, com base na teoria da construção das zonas de sentido, as quais revelaram parte das configurações sociais deste público. Os resultados, com seus respectivos indicadores, apontaram eixos de discussões voltados à dinâmica da identidade de gênero, ao cotidiano e à religiosidade. Estes resultados estão marcados por uma última zona de sentido, a qual perpassa todas as outras por referir-se ao meio de enfrentamento do preconceito e da discriminação presentes nas vivências diárias das participantes. As considerações finais afirmam sobre as limitações acadêmico-científicas e religiosas na classificação de travestis e transexuais e com finalidades apenas interventivas. Há também dificuldades no uso das nomenclaturas entre as próprias participantes, por apontar um fenômeno que é fluido, marcado pelo preconceito e pela discriminação das suas respectivas condições humanas. Os relatos apontam para uma sociedade e um cotidiano excludente que interferem no desenvolvimento das participantes, influenciando na construção e na formação da própria identidade e religiosidade. Além disso, também apontam para o fato de que, salvo as diferenças de aceitação social entre travestis e transexuais, o cotidiano e a religiosidade acabam sendo melhor experienciados entre aquelas que melhor se adaptam ou desejam corresponder aos padrões heterossexuais e heteroafetivos hegemônicos, minimizando situações de preconceitos e discriminações, aumentando a aceitação social das mesmas.This dissertation come from a brief review of the relationship between psychology and religious sense, the concept literature suffers transvestites and transsexuals in different areas of knowledge as well as studies related to health and religious groups of homosexuals in Brazil. Looking for to investigate the expression of the religious dimension of everyday life transvestites and transsexuals in the Distrito Federal (DF), counted with the collaboration of 06 transvestites and 03 transsexuals. These are people of male genitalia, which transvestite women with clothes and accessories, and make body changes in order to appear to be women or understand it existentially female. We used the method to study descriptive and exploratory in nature, based on social constructivism, setting it on a qualitative methodological approach, through the development of individual interviews, by applying a semi-structured script, and participant observation in leisure areas and points of prostitution in the Plano Piloto and Taguatinga (DF). The reports of the participants were recorded by a recorder, and that all contents of the tapes were transcribed for analysis and systematized by reading floating, based on the theory of construction of zones of meaning, which revealed part of the social settings of public. The results, with their respective indicators, identified areas of discussion focused on the dynamics of gender identity, and religion to daily life. These results are marked by a last area of meaning, which permeates all others by referring to the means of confronting prejudice and discrimination present in the daily experiences of the participants. The final say about the limitations of academic-scientific and religious in the classification of transvestites and transsexuals and interventional purposes only. There are also difficulties in the use of classifications between the participants themselves, for pointing out a phenomenon that is fluid, filled with prejudice and discrimination from their respective human conditions. The reports point to a society and a daily excluding interfering with the development of the participants, influencing the growth and development of their own identity and religion. It also points to the fact that unless the differences in social acceptance among transvestites and transsexuals, daily life and religion end up being better experience of those that best suit or wish to match the standards heteroafetivos hegemonic heterosexual and minimizing situations of prejudice and discrimination, increasing social acceptance of them