A lição de Maura Lopes Cançado: entre a alteridade da loucura e a normatização dos códigos

Este trabalho estabelece um espaço dialógico entre Maura Lopes Cançado, Jean Baudrillard e Michel Foucault. Um diálogo, no entanto, que tem um tema determinado: a crítica à racionalização dos códigos e à conseqüente expulsão da alteridade, observada na modernidade. De nossos interlocutores, destaca-se: a interpretação de um momento hegemônico, em que reinam os sistemas positivados, os códigos, apontados por Baudrillard; a detalhada descrição da progressiva instalação da racionalidade normatizada e a denúncia dos processos de subjetivação e objetivação do indivíduo moderno feitas por Foucault; e a refinada sensibilidade e inteligência de Maura que ao retratar-se, por meio de um texto autobiográfico, denuncia a sutil cultura da diferença que paradoxalmente elimina a alteridade. Dentro deste contexto, alguns elementos desconsiderados na construção dos positivados códigos modernos, como a morte, o feminino e o poético, conforme aponta Baudrillard, e a loucura, como acrescento nesta dissertação, são apresentados como possibilidade de rompimento com esses códigos hegemônicos.This dissertations main purpose is to foster a certain dialogue between the writing of Maura Lopes Cançado, Jean Baudrillard, and Michel Foucault. In order words, it examines a specific theme pivotal in the texts of these three writers: their criticism against modernitys rationalization of codes and its consequent denial of alterity. Some of these writerss main contributions to a revision of such denial include: the interpretation of a hegemonic moment, or one in which positivist systems, or codes, predominate (Baudrillard); a detailed description of the gradual establishment of normatized rationality, as well as Foucaults rejection of the modern individuals processes of subjectivization and objectivization; and, finally, Cançados sophisticated ability to denounce, by means of her self-representational text, the subtle culture of difference, one which paradoxically eliminates alterity. In this context, several elements Baudrillard claims are excluded from modern, positivist codes, such as death, the feminine, the poetical, and this dissertations main focus madness, are all presented as possible ways of breaking away from such hegemonic codes