The narrativization of a female experience as a tool for construction of the mestizo identity: a semiotic analysis on Gloria Anzaldúa's Borderlands / La Frontera

Este trabalho pretende discutir a constituição complexa de uma identidade que se forma na fronteira sudoeste dos Estados Unidos com o México, baseado na narrativa de Gloria Anzaldúa em sua obra Borderlands/La Frontera: the new mestiza. Anzaldúa é uma chicana nascida no Estado do Texas em uma cidade fronteiriça ao México. Nessa região limítrofe coexistem forças culturais que se chocam, culminando em conflitos de ordem tanto social quanto psicológica nos habitantes, os chicanos. O encontro desarmonioso das culturas branca, mexicana e indígena intensifica problemas com a língua, com a raça e com o gênero, que podem ser vistos a partir da narrativa de Anzaldúa. Para analisar essa narrativa utilizamos os métodos da semiótica francesa de Greimas (1993; 1973; 2008) que são chamados de percurso gerativo de sentido, junto com outros teóricos seguidores de Greimas (BARROS, 1990a, 1990b, 2001; FIORIN, 2001; FONTANILLE, 2007; et al). A escolha teórica de análise se justifica por entender que essa é uma teoria que satisfaz a análise narrativa contendo instrumentos adequados para revelar a sua estrutura; e também por acreditar que a teoria semiótica francesa tem maior abrangência podendo melhor contemplar o sentido e as discussões propostas pela obra. No decorrer da análise outros teóricos relacionados aos temas suscitados pela obra sobre língua, gênero e raça são trazidos ao trabalho para dialogarem com Anzaldúa, promovendo a discussão dos conflitos sobre a constituição das identidades de fronteira. Com a discussão promovida entre os teóricos (ORLANDI, 1988; MÉNDEZ; O‟‟DONNELL; PINHEIRO, 2000; HALL, 2003; SPIVAK, 2010) chegamos a um importante fator que está por trás desse cenário gerenciando tais conflitos identitários: o fator político. Encontramos a política mapeando e, em determinada medida, mantendo as difíceis relações linguísticas dessa região, assim como as relações de raça e de gênero. E, ao final, entendemos que por trás dos impasses políticos, sociais e psicológicos causado pelas identidades de fronteira encontra-se o desejo e o problema do reconhecimento.This study aims at discussing the complex constitution of an identity formed in the southwest border of the United States of America with Mexico, based on the Gloria Anzaldúa‟s narrative in her book Borderlands/La Frontera: the new mestiza. Anzaldúa is a chicana born in the State of Texas in a border city with Mexico. In this region there are at the same place cultural forces that face each other, ending in psychological and social conflicts of order in the citizens, the chicanos. The non-harmonious meeting of White, Mexican and Indigenous cultures increases linguistics, racial and gender problems, which can be seen from Anzaldúa‟s voice. In order to analyze this narrative, we made use of the French Semiotics methods of Greimas (1993; 1973; 2008) that are named Generative Course of Meaning, among others theorists who shared the same ideas (BARROS, 1990a, 1990b, 2001; FIORIN, 2001; FONTANILLE, 2007; et al). The theoretical choice of the analysis is justified by the understanding that this theory appropriately fit the narrative analysis, because it contains tools to reveal its structure; also because we believe that the French Semiotics theory has a broader range and can approach the Meaning and the discussions that appear in the book. During the analysis, we use the studies from other theorists related to the themes Language, Gender, Race in order to establish a dialogue with Anzaldúa, promoting the discussion of the conflicts on the border identities construction. From this discussion promoted by the theorists (ORLANDI, 1988; MÉNDEZ; O‟‟DONNELL; PINHEIRO, 2000; HALL, 2003; SPIVAK, 2010) we drive the discussion to an important fact that is behind this scenery managing the conflicts of identity: the politic issue. We perceive the politics mapping and keeping the difficult linguistics relationships of this region, as well as the relations of race and gender. Last but not least we understand that behind the political, psychological and social barriers because of the border identities, there is the desire and the problem of recognition