From the young to the young: discourse and subject in Youth Ministry in Brazil

O presente trabalho tem por objetivo analisar a construção do discurso da Pastoral da Juventude do Brasil (PJB) pelo viés da Análise do Discurso de linha francesa, visando avaliar a constituição dos discursos na década de 1980 e no início do século XXI. Compõem o corpus deste estudo dois documentos que listam diretrizes para a evangelização da juventude católica brasileira nos períodos históricos indicados: o primeiro é o documento 44 da coleção estudos (coleção verde) da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), publicado em 1986; o segundo, é o documento 85 da coleção documentos (coleção azul) da CNBB, publicado em 2007, por ocasião da realização da V Conferência Episcopal Latino-americana na cidade de Aparecida (SP). Esta pesquisa apoia-se em enunciados coletados no corpus a partir dos quais vislumbramos analisar os dizeres políticos que atravessam o discurso religioso do documento 44 (1986) e a predominância de enunciados ligados aos dizeres do discurso religioso neopentecostal no documento 85 (2007). Em nossas análises, entendemos o enunciado como algo que ultrapassa a dimensão puramente gramatical e/ou linguística do documento ou de um texto, algo efetivamente produzido na sua condição de função enunciativa, que implica um sujeito, um suporte, uma data e um lugar, marcando sua condição de acontecimento, tal como nos explica Foucault em Arqueologia do Saber. Tomamos o enunciado como categoria metodológica que nos auxiliou na leitura dos documentos supracitados. Outrossim, observamos no corpus a objetivação/subjetivação do jovem construída pela prática discursiva da Pastoral da Juventude nesses períodos para referendar a constituição do sujeito indicada nas diretrizes estabelecidas pelos documentos, tendo em vista que os processos de subjetivação são modos de vida por meio dos quais os indivíduos se constituem em sujeitos. Como nosso recorte analítico centra-se na análise de documentos, cumpre destacar que o processo de subjetivação ao qual nos referimos será tomado como indicação ou como diretriz delineada pelos documentos, ou seja, o movimento de objetivação/subjetivação será tomado como direcionamento para o jovem que aderir ou constituir-se como sujeito dessa instituição religiosa. Na Pastoral da Juventude, constrói-se uma identidade juvenil, pois, ao ingressar nessa instituição, o jovem se constitui sujeito da PJ ao assumir os princípios pastorais definidos pelos ensinamentos pastorais. Logo, propomo-nos a analisar a construção de identidade desejada pela PJB.This study aims to analyze the construction of the discourse of PJB the bias of Discourse Analysis of french line, to evaluate the formation of the discourse of youth ministry in the 1980s and early twenty-first century. It composes the corpus of this study two documents that list guidelines for the evangelization of Catholic youth in Brazilian historical periods indicated: the first is the document collection 44 studies (green collection) of the National Conference of Bishops of Brazil, published in 1986, and the second document to be parsed is the document 85 of documents collection (blue collection) CNBB, published in 2007, on the occasion of the V Latin American Episcopal Conference in Aparecida (SP). This research supports in statements collected in the corpus from which we glimpse to analyze the words that cross political religious discourse of the Document 44 (1986) and the predominance of statements related to the sayings of the Pentecostal religious discourse in document 85 (2007). In our analyzes, we understand the statement as something that goes beyond the purely grammatical dimension and / or linguistic document or a text, something actually produced in its condition of enunciative function, which implies a subject, a support, a date and a place, even marking its condition, as Foucault explains in the Archeology of Knowledge. We take the statement as a methodological category that assisted us in reading the above documents, enabling us to realize the youth ministry documents the crossing of religious discourse with history and social issues. Moreover, we observe in the corpus objectification / subjectification of the young built by discursive practice of youth ministry at these periods to ratify the constitution of the subject indicated in the guidelines established by the documents, given that the processes of subjectivation are ways of life through which individuals constitute subjects. As our analytical approach focuses on analysis of documents, should be noted that the process of subjectivity to which we refer will be taken as an indication or guideline outlined in the documents, in other words, the movement of objectivity / subjectivity will be taken as guidance for the youth who join or constitute themselves as subjects of this religious institution. In the Youth Ministry, they build a youth identity, because when joining this institution, and becomes a subject, the young takes an identity that is (re) defined by the teachings of Youth Ministry. Therefore, we propose to analyze the construction of desired identity that comes from subjective processes by which individuals-young will