Quilombo São José da Serra: ethnoknowledge in the environmental perspective

Este estudo indica o uso da pesquisa etnobotânica aplicada como estratégia metodológica para o fornecimento de subsídios para a comunidade do Quilombo São José da Serra, de modo a favorecer a visibilidade do seu etnoconhecimento botânico. Por meio de tal estratégia, esta pesquisa propõe alternativas que contribuam para o desenvolvimento socioambiental local. Localizado em Valença/Rio de Janeiro, este quilombo foi formado há cerca de 150 anos por descendentes de negros de origem africana, escravizados e enviados à região para trabalharem nas lavouras de café. Essa população permaneceu em terras privadas, e se caracteriza pela resistência e manutenção de suas tradições que se refletem no modo de vida, nas relações sociais e nas estabelecidas com o meio ambiente. Destaca-se, entre outros aspectos, pelas contribuições sobre o conhecimento das plantas e de seus múltiplos usos. Por tratar-se de um Quilombo historicamente ligado às atividades agrícolas, à restrição espacial e às precárias condições de plantio e de escoamento da produção, seus membros enfrentam ameaça de permanência e de continuidade. Tal problemática possibilitou a criação de alternativas que possam apontar para novas perspectivas de etnodesenvolvimento local, respeitando o perfil, as características socioculturais, o conhecimento sobre a natureza tradicionalmente mantido e as particularidades da paisagem. Acredito que promover a visibilidade do etnoconhecimento sobre acervo vegetal local pode permitir a emergência de novas perspectivas socioambientais àquela comunidade, em uma reconfiguração do processo produtivo baseado na ampliação do seu reconhecimento. A etnobotânica aplicada foi utilizada para além do levantamento do conhecimento tradicional sobre o acervo vegetal utilizado pela comunidade estudada. Ela contribuiu também para leitura e interpretação da paisagem onde vivem os quilombolas, identificando as marcas de seu território e territorialidade, com vistas a favorecer a visibilidade do etnoconhecimento. Foram utilizados procedimentos etnomedológicos envolvendo pesquisa de campo. Procurei avaliar as questões relacionadas à disponibilidade e à distribuição das plantas no local, ao reconhecimento das plantas como recurso financeiro, à importância das plantas para manutenção do modo de vida quilombola, à distribuição e à transmissão do conhecimento etnobotânico dentre os membros da população. Por meio da análise documental, dos procedimentos etnometodológicos de trabalho de campo, da coleta e identificação de material botânico e da análise da relação existente entre os quilombolas e as unidades de paisagem que compõem a paisagem cultural do Quilombo São José da Serra, perspectivas de rearranjo socioambientais puderam ser sugeridas. Como forma de retorno da pesquisa à comunidade, deu-se a instrumentalização dos quilombolas do São José da Serra para a participação ao longo do processo investigativo, a fim de contribuir com o objetivo de visibilizar, compreender e valorizar o etnoconhecimento, os detentores deste conhecimento, as espécies vegetais e a paisagem local, onde passado, presente e futuro se imbricam de forma contínuaThe study pointed the use of applied ethnobotanical research as a methodological strategy to promote the visibility of the botanical knowledge of the Quilombo São José da Serra residents, as an alternative to contribute to local environmental development. The Quilombo is located in Valencia / Rio de Janeiro, and was formed about 150 years ago by descendants of the african slaves that were sent to the region to work in the coffee plantations. That comunity even leaving in a private land kept their tradition wich are reflected on their way of life, social relationships, and in the way they interact with the environment. They stand out, among other things, for their knowledge of plants multiple uses. The Quilombo is historically linked to agricultural activities. Due to the restriction of their territory, and to the precarious conditions of planting, and poor distribution of the production, the locals have their permanence and continuity threatened. Therefore, the creation of alternatives to local ethnic development, while respecting their sociocultural characteristics and traditional knowledge are important. The promotion of the visibility of local plant ethnic knowledge may allow the emergence of new social and environmental perspectives. In addition to the survey of traditional knowledge on plant assets, the applied ethnobotany contributed to read and interpret the landscape where the Maroons live and to identify its territory and territoriality, in order to improve the visibility of their knowledge. We tried to evaluate the availability and distribution of plants on the Quilombo, their recognition as a financial resource, the importance to maintaining the maroon way of life, and the distribution and transmission of ethnobotanical knowledge among the members of the population. By document analysis, ethnomethodological procedures of fieldwork, collection and identification of plant material and analysis of the relationship between the Maroons and the landscape units of the cultural landscape of the Quilombo São José da Serra, we could suggest new perspectives of socioenvironmental rearrangement. The Maroons were trained to participate of the research proces