Diversidade afetiva: uma leitura sobre os movimentos sociais LGBT de Porto Alegre

Os movimentos sociais geralmente caracterizam-se como movimentos de contracultura, que busca, na sua luta cotidiana, provocar alguma mudan??a de paradigma, da cultura que os oprime no meio social em que atuam. O movimento de L??sbicas, Gays, Bissexuais, Transexuais e Travestis ?? LGBT n??o ?? diferente. No munic??pio de Porto Alegre onde a investiga????o deste estudo ocorreu, os movimentos envolvidos, quais sejam: NUANCES ?? Movimento pela Livre Express??o Sexual, SOMOS ?? Comunica????o Sa??de e Sexualidade e Liga Brasileira de L??sbicas do Rio Grande do Sul ?? LBL/RS, lutam por direitos e por reconhecimento social contra uma heteronormatividade imposta culturalmente. Essa heteronormatividade constru??da socialmente delimita e caracteriza a norma social pelo padr??o heterossexual, excluindo quaisquer outras formas de manifesta????o da diversidade sexual expressa. No entanto, a discuss??o dessas diversidades conhecida como as homossexualidades n??o tem permitido um debate em rela????o aos direitos humanos de cunho afetivo e n??o apenas sexual, no que aparentemente concentram-se as lutas do movimento LGBT de Porto Alegre. Diante disso, o objetivo deste estudo ?? analisar se os movimentos sociais LGBT contribuem para uma mudan??a de cultura relacionada ao universo homossexual, principalmente no que tange a homo afetividade. ?? proposi????o dos aportes te??ricos que norteiam a tem??tica, por interm??dio do m??todo comparativo foi realizada uma pesquisa qualitativa com entrevistas em profundidade, por meio de question??rio estruturado com quest??es abertas, al??m da an??lise de documentos, discursos e mat??rias jornal??sticas, os quais permitiram obter um panorama da realidade dos movimentos quanto as suas a????es, objetivos e abrang??ncia frente ??? luta que travam no munic??pio, refletindo as a????es dos movimentos como instrumentos de uma poss??vel transforma????o cultural. A partir deste estudo, conclui-se que os movimentos sociais LGBT tamb??m se configuram como agentes de transforma????o cultural, contribuindo com suas a????es para uma reflexo acerca da diversidade afetivo-sexual.Social movements are usually characterized as a counterculture movement that seeks, in its daily struggle, causing a paradigm shift of the culture that oppresses them in the social environment in which they operate. The movement of Lesbians, Gays, Bisexuals, Transvestites and Tansexuais - LGBT is no different. In the city of Porto Alegre where the investigation of this study occurred, the involved movements are: NUANCES ?? Movement for Free Sexual Expression, SOMOS ?? Health, Communication and Sexuality and Lesbian Brazilian League of Rio Grande do Sul ?? LBL / RS. They fight for rights and social recognition against a culturally enforced heteronormativity. This socially constructed heteronormativity defines and characterizes the social norm by the heterosexual pattern, excluding any other manifestations of expressed sexual diversity. However, the discussion of these differences known as homosexuality has not allowed a debate on the emotional nature of human rights and not just sex, in which apparently are focused the struggles of the LGBT movement in Porto Alegre. Thus, the aim of this study is to analyze whether the LGBT social movements contribute to a culture change related to the homosexual universe, especially when it comes to homoaffection. To the proposition of the theoretical framework, which guide the subject, through the comparative method it was conducted a qualitative research with in-depth interviews through structured questionnaire with open questions, besides the analysis of documents, speeches and newspaper articles, which have yielded a picture of the reality of those movements and their actions, objectives and scope of their fight in the city, reflecting the actions of movements as instruments of a possible cultural transformation. From this study, we conclude that the LGBT social movements also stand as cultural transformation agents, contributing their shares to a reflection on the affective and sexual diversity